張一山主演的新版《鹿鼎記》處於風口浪尖，豆瓣評分一度低至2。5分，不僅張一山的浮誇表演受到質疑，更以諸多粗製濫造的細節，引發網友對劇組翻拍經典的質疑。比如“鰲府”就讓網友感嘆劇組“沒文化”，劇中服裝也令人懷疑——韋小寶一出場就頭戴綠帽子，這是什麼時尚？此外，劇中太監愛穿白色袍子也驚呆了觀眾，這不是喪服嗎？對此，揚子晚報記者採訪了相關專家。
“鰲府”引發網友群嘲“沒文化”，問題到底出在哪兒？
之前，新版《鹿鼎記》最引發文化爭議的一處細節在於，鰲拜的府邸名為“鰲府”，稍有文化常識的網友表示，問題是鰲拜並不姓鰲，這劇組實在太沒文化啊！確實，鰲拜並不姓鰲，而是瓜爾佳氏，鰲拜只是其滿語的音譯，鰲拜被稱為“鰲中堂”、“鰲大人”、“鰲少保”。
清代滿人平日提及名字時也不會說到姓氏，常常把名字中的第一個字當作姓來用。因此，將鰲拜稱為“鰲大人”、和珅叫做“和大人”，即便是在當年給皇帝的奏疏中，其中的署名也僅是滿文的“鰲拜”，並未寫上姓氏。如此看來，“瓜爾佳鰲拜”這樣的說法在當時人們的日常生活中並不多見。
也有專家表示，和珅姓鈕祜祿，但他的宅邸卻叫“和第”。所以，其實，劇中“鰲府”的問題出在“府”上，鰲拜的宅子不能不能叫“鰲府”，只能叫“鰲宅”或“鰲第”。所謂“府”，是指王府（親王府、郡王府、貝勒府、貝子府、輔國公府、公主府），只有皇族或獲得此類封爵者，他們的住宅才能稱做“府”。而鰲拜雖然一人之下萬人之上，卻不是王爺，所以他的住所是不能叫“府”的，只能叫“宅”或“第”。
古時住宅門外掛匾一般表示該戶人家出了值得誇耀的人物或事件，如“尚書第”“御史第”表示該戶出過相應的官員，“狀元第”“進士第”則展示了該戶的科舉成就。因此，門上掛的匾額，更多的是一種身份、榮譽的象徵。至於鰲拜的家應該叫什麼，則與他的爵位有關。
史載，雍正年間，皇帝為鰲拜恢復名譽：“復一等公爵”，此後又“加其封號為超武公”。清代的《宸垣識略》中可見“一等超武公第在東堂子衚衕”這樣的表述。這裡所說的“一等超武公第”便是鰲拜的家。
韋小寶戴綠帽，太監穿白大褂，靠譜嗎？
韋小寶一登場戴綠帽子，就引發吐槽。此外，劇中，太監穿著白大褂也讓網友十分不解，“白色不是喪服嗎？太監這麼穿法，難道不是冒天下之大不韙？在宮廷戲中，只有宮裡有人駕崩，才會出現群臣穿白衣服呀？”還有網友抱怨，滿屏白衣太監，真有點看恐怖片的感覺。
那麼太監到底應該怎麼穿衣呢？在《晚清宮廷生活紀實》書中，收錄了李光的《清季的太監》一文，文中介紹了晚清太監的服裝：太監的服色分灰、藍、絳、茶、駝五色：春天是灰藍色，夏天是茶駝色，秋冬是藍灰色；誕辰穿絳紫色，忌辰穿青紫色。服裝形式分靴、袍、帽、小褂、大褂、襯衫（無袖）、馬褂、坎肩、叉褲、涼帶、腿帶等。其中，總管、首領穿馬褂，其他有品級和無品級的太監，不能穿馬褂，一律穿坎肩。靴子都是青色，總管首領穿長筒靴，其他太監都穿角靴。
南京服飾專家黃強告訴揚子晚報記者，太監穿白衣，當然不靠譜。歷史上太監不是內閣裡面官，屬於內宮的官，也是有等級的，服飾自然參考服飾制度執行。按照品官服飾制度，官服的服色沒有白色。官服中有綠色、青色，屬於低品級。
綠頭巾？當然是不可能的，從元代開始，綠帽子就不是好的象徵，明清時期綠帽子是不能戴的。以前確實是有明文規定樂戶、倡優家男子必戴綠頭巾，以作這類卑賤人家的標誌。但那是元朝時期的事情了。《元典章 禮部服色》：“至元五年，準中書省札，娼妓之家，家長並親屬男子裹青巾。”《元史 順帝紀》：“禁倡優盛服，許男子裹青巾，婦女服紫衣，不許戴笠乘馬。”《鹿鼎記》是清朝時期的故事，那時已經沒有了家有娼妓必須帶綠帽子、綠頭巾的規定了。
“白色服飾如喪服，綠帽子暗示妻妾出軌，只能說張一山版《鹿鼎記》為了搞笑的效果，設計了這些白衣裳、綠帽子。”黃強表示，《鹿鼎記》的歷史背景是在明末清初，但劇組可能把自己定位在搞笑劇，所以，並不是嚴格遵循明清時期的服飾制度，只是為了搞笑。
揚子晚報/紫牛新聞記者 張楠
【來源：揚眼】
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