中華著名神話故事，夸父逐日，想必大家都聽說過，大概就是上古時期，一個叫夸父的巨人，追逐太陽，最後渴死了，這個故事十分古老，最早在《山海經》中就有記載。
《山海經·海外北經》是這樣記載的：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
我們可以看到，《山海經》中的夸父逐日的故事，基本和現代大家熟知的版本一致，夸父最後被太陽曬的渴死，按理說這一點沒什麼疑問。
當然夸父逐日的故事表達了什麼內涵暫且不討論，主要說一下夸父的死因，我們從這個故事中得知了夸父的死因，但同樣是《山海經》中，關於夸父的記載不止這一處，還有另一種關於夸父死亡的記載，這就很令人疑惑了。
據《山海經·大荒東經》記載，應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上。也就是說在《山海經》中的另一處記載，夸父是被應龍所殺死的，這豈不是前後矛盾？一個人怎麼可能死兩次呢？又或者是《山海經》的作者記混了，忘記前邊已經把夸父寫死了？
然而在《山海經·大荒北經》中，又提到了夸父，這次竟然直接先說夸父追日而死，緊接著又說被應龍所殺，直接把兩個死法並列了出來，這樣看來，並不是作者記錯，而是夸父確實死了兩次。那麼這到底是怎麼回事呢？
既然夸父死了兩次，那麼必然是第一次是死亡後又被人復活了，當然集齊七顆龍珠召回神龍復活，這種設定在《山海經》中是沒有，但是類似把死人復活的技術，卻是有的，這種技術就掌握在《山海經》中最神秘的團體，巫師手中。
據《山海經》記載，有一個巫師之國，叫做巫咸國，巫咸國有十位神巫，每天往來於天上人間，有個叫窫窳（ya yu）的神明，人面蛇身，據說可能是燭龍的後代，這個窫窳被一個叫貳負的神殺死，他死後屍體被巫師得到，然後被巫師們復活。
既然巫師們可以復活窫窳，那麼顯然復活夸父也不是什麼問題，為什麼巫師要復活夸父呢？首先夸父也不是普通人，后土生信，信生夸父，他是大地神后土的後代，身體素質跟神明也差不多，巫師們顯然對這種神的屍體很敢興趣，很可能是出於對力量和長生不死的一種實驗目的。
當然這也只是對夸父，為什麼死了兩次的一種猜測，是從一個神話的角度出發來說的，不一定就真的有這麼回事，您如果有什麼不同的見解，歡迎說出來和大家分享探討。
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