《古文觀止很有趣》之三
解讀的第一篇文章，《鄭伯克段於鄢》，故事發生在魯隱公元年。
這個故事可不得了，它擁有著一切宮斗大戲的橋段：受寵、失寵、立嫡、權謀，然後分出勝負。
而且，勝利者還表現出一以貫之的權謀手段，並非曇花一現，在之後的歷史中還有著精彩表演。
相比之下，曹操的“挾天子以令諸侯”，唐玄宗、恭親王的上位歷史，都是晚輩。
最重要的是，你們那些宮鬥都在哪兒記載的？
大部分是小說吧？上不了檯面的。
頂多是史書裡面吧？那在“經史子集”裡排第二。
而這個故事，是記載在《春秋》裡的，標準的“經”。
當然，具體講故事的，還是《左傳》。
故事的主人公，就是鄭伯鄭莊公；這個故事，開啟了春秋戰國的爭霸時代。
文章第一段，二千多年宮鬥戲，不外得寵和失寵
這段文字寫得很簡練，但一上來就露出崢嶸：
初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。
初，就是講故事的開場白，類似於“從前”，“在很久很久以前”。當然，你也可以想象的文雅、高深一些，表示事情的緣起。
鄭武公娶了申國國君的女兒武姜，生了鄭莊公和共叔段。
讀春秋戰國的書，你會發現古人在書中的名字很有個性，其實這涉及一個叫法的問題，我們可以從中看出這個人的身份。
武姜，就是因為她老公的諡號是“武”，而她姓姜。
共叔段，實際上他的名字就叫段，鄭國國君姓姬，應該叫姬段。“共”是他失敗逃亡的地方，叔是他的排行，合在一起就成了“共叔段”。
故事接著說。
武姜生了鄭莊公和共叔段。
武姜生鄭莊公的時候難產，給嚇著了。怎麼個難產法呢？就是“寤生”，腳先出來，而不是腦袋。
古人寫歷史，講到某個重要人物出生，都會出現天降異象，霞光萬道、瑞彩千條什麼的。
莊公“寤生”，雖然沒那麼誇張，但也足以讓人記住他的不凡了。
因為“寤生”嚇著了武姜，所以她不喜歡這個兒子，“惡之”，而是喜歡後來生的小兒子段。
喜歡到什麼程度呢？到了“欲立之”的程度，就是想讓鄭武公確定段為繼承人。
兩句話就到了宮斗的中心戲碼。這位老媽太狠了，直接想將小兒子立為嫡子。
王國維先生（圖片源於網路）
立嫡，在周禮當中是一件非常重要的事，甚至關係一個家族的興衰成敗。
王國維先生曾經評價過周朝的宗法制：
所謂立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓。……蓋天下大利，莫如定；其大害，莫如爭。任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。
大概的意思就是，嫡長子屬於上天選擇，採取嫡長子繼承製，才能保持天下安定。（嫡長子不一定是老大，庶出的老大不是嫡長子）
而且，歷史也證明了，立不好嫡，那是要出大事的。
後來的趙武靈王，很英明神武的一位君王，“胡服騎射”讓趙國變得十分強大，而且還扮成使者進入秦王宮，可謂膽識過人。
這樣的一位明君，喜歡小兒子，把太子廢了傳給小兒子，結果導致內亂，自己被餓死在王宮裡面。
還有春秋五霸之首的齊桓公，也是家事沒處理好，五個兒子打成一團，死了整整六十七天才被人發現。
大家更熟悉的是康熙大帝，九王奪嫡，養活了多少作家、編劇和導演。
但是，鄭武公在這方面還是很明白的，雖然武姜“亟（讀氣）請”，就是多次請求，但始終沒有答應，“弗許”。
文章第二段，有人很囂張，有人很腹黑
及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑惟命。”請京，使居之，謂之京城大叔。
時間過的很快，轉眼鄭莊公即位了，武姜就來請求，覺得段現在的封地小，想換到“制”這個地方。
有的譯文直接寫武姜請求將共叔段分封到制，我覺得還是前一種說法更準確些，因為分封這件事，應該是他們的爹鄭武公的事，共叔段仗著母親的寵愛找哥哥換封地，實際上就是一個人心不足蛇吞象的開端。
為什麼選“制”這個地方呢？
因為這個地方是交通要道，乃兵家必爭之地，後世稱為“虎牢”，著名的“三英戰呂布”，就發生在這個地方。
這個地方一有閃失，洛陽城就保不住了。
當初董卓就是這樣，虎牢關一丟，嚇得一把火燒了洛陽。
多年之後，韓 國討伐鄭國，秦國大將伐韓，都是從進攻虎牢開始。
這一點，鄭莊公看得很明白，心有權謀的他自然不會同意，所以拒絕了，而且拒絕的很漂亮：
“制這個地方啊，地勢嚴峻險要，而且東虢的國君就死在這，不吉利。換一下，換個地方，隨便到哪去都行。”
實際上，東虢就是被他們老爹滅了的，你不滅人家，人家就吉利，滅了，就不吉利，吉利不吉利，還不是你說了算。
不過呢，他母親卻覺得有道理，就換了要求，“請京”，就是請求把段封到一個叫“京”的地方去，在今天的河南滎陽東南。
現在的滎陽雖然是縣城，但也號稱西望洛陽，南眺中嶽，北瀕黃河，東接省會鄭州。
這個“京”，差不多就是鄭州的位置。
所以，這個地方同樣很關鍵。
鄭莊公倒是不在乎，很爽快的答應了，段過去居住，被稱為“京城大叔”。大就是太，敬稱。
文章第三段，共叔段貪得無厭，鄭莊公放線釣魚
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”
做媽的果然向著小兒子，制是一座大城，京也是大城，超過了一百雉，也就是城牆長度超過了三百丈。
大臣們就不滿了。那時候的大臣，可不叫臣子，更不是國君的奴才，人家都是真正的貴族。
一位叫祭（zhai）仲的卿大夫說，分封的都城過了百雉，是國家之害。先王定的規矩，大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不能超過五分之一，小的不能超過九分之一，京的規模與制度不符，長此下去，你弟弟要上天，你就控制不了啦。
這裡插播兩個有趣的地方，一個是祭仲，一看這個“祭”字，我們首先的反映就是這個人地位應該不低，因為在古代，“國之大事，在祀與戎”，事實上這位大臣姓姬氏祭，當了幾十年鄭國正卿。
另一個就是三、五、九，這些都是“陽數”，古人就講究這個，在規章制度裡一般不會出現“四分之一”。
對於祭仲的勸諫，莊公的回答是：“姜氏想這樣，我怎麼辦才能避開這個禍害呢？”
祭仲說：“姜氏貪得無厭，哪有滿足的時候！
不如早點處理，以免禍根滋生蔓延。蔓延開來的野草還難以剷除乾淨，何況是您那受到寵愛的弟弟呢？”
這時候，莊公說了一句我們耳熟能詳的話：“多行不義必自斃，咱們走著瞧吧。”
一個腹黑麵善、智珠在握的國君形象躍然紙上。
文章第四段：腹黑哥冷眼旁觀，直男弟持續作死
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”
大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”
成為京城大叔之後，共叔段不斷在作死的邊緣瘋狂試探。
第一個動作就是要求原屬於莊公的兩個邊城同時聽命於自己。
這時候，大夫公子呂來勸諫莊公了：“兩頭彙報哪能行呢？一國哪裡容得了二主，你打算咋辦呢？你要真不想幹了，就把國家交給段大叔，我跟著段大叔幹；你要想幹呢，就趕快把段大叔給除掉。”
不得不說，那時候的大臣，人格獨立性比秦之後強多了。
如果放到後世，特別是明清，該怎麼說呢，恐怕是這樣的：“主子，雖說疏不間親，但奴才必須冒死上奏，段王爺野心已見，不可不防啊皇上！”
看看公子呂這個名字，妥妥的貴族。
莊公是怎麼回答的呢？
“不用著急，不用著急，休息，休息一會兒，他會自取滅亡的。”
段大叔的作死還在繼續，他逐漸控制住兩處邊邑後，觸角還在伸展，一直到了“廩延”，基本上在今天的河南延津，距離他的封地“鄭州（大概）”已經70公里了。
這時候，大臣子封說話了：“可以動手了吧？段大叔土地擴大，會得到更多百姓擁護的！”
那時候，君王最在意的就是土地和人口，這是國力強盛的基礎。劉備逃跑，還要把新野的老百姓帶上，就是這個原因。
莊公不屑一顧，至少表面上不屑一顧：“他這是不義之舉，老百姓不會擁戴他。擴充套件土地只會倒臺。”
從子封的語氣裡，我們應該可以推斷出，他們君臣定下的就是“後發制人”的戰略，比起大臣來，莊公更能沉得住氣。
此外，我們還能看出什麼？
莊公在朝中的基礎。
連續三個大臣勸他啊，祭仲、公子呂、子封，都是重臣，是卿大夫。
那時候的重臣，跟明清不一樣，因為明清的重臣多為文官，也就動動嘴皮子，需要的資源還得皇上來調動。
而春秋時不一樣，這些卿大夫，是有自己封地的，手裡有地有人口有兵。
如果這些重臣都支援莊公，段大叔能掀起什麼風浪來？
而且，在古人眼裡，“三”就代表多，三個大臣支援莊公，實際上就是很多大臣幫助他。段的命運實際上已經基本定了。
文章第五段，“媽寶弟”搞事，“淡定兄”滅之
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
段大叔修治城郭，厲兵秣馬，準備好車騎，準備襲擊鄭國國都，而且讓自己老媽武姜作為內心應開啟城門。
這也從側面告訴我們，段大叔在國都內，根本沒培植起什麼勢力，小的時候靠老媽，長大了還靠老媽，典型一“媽寶男”。
弟弟這邊一起事，莊公立即就知道了，“聞其期”，說明段大叔手下不知道有多少是莊公的人，說不定那些邊城的投靠，都是在莊公的授意下進行的。
所以哥哥很淡定，說：“可以動手了！”就命令子封帥二百車騎伐段，段大叔的人民很快就背叛了他，段大叔跑到了鄢，莊公接著伐鄢，段大叔完敗，逃亡到了共國。
這個故事基本結束了。這篇文章還有三個段落，因為本文篇幅所限，我們下一回再講，可以預告一下標題：
文章第六段：寫春秋一字褒貶，立正義萬世不移；
文章第七段：一聚兩寬，各生歡喜；
文章結尾：古人講孝，我們談謀。
