關於情人和情人節的概念，對於中國人而言，其實都是新鮮詞。
雖說有那麼一句“天下有情人終成眷屬”，但表達起來卻往往是“千里共嬋娟”的滋味。這應該是和中國的傳統文化有關，牛郎織女的故事被後人演繹成了中國的“情人節”。其實，若是略懂歷史就能知道，中國的情人節論時間與西方二月十四的情人節捱得很近，那就是上元節。
自古以來，中國都是一個傳統的農業社會，若是在農村待過就會知道一年之中農民只有冬季這一段時間有閒，所以婚嫁一事多會放於這段時間。不過，大概是受了“品牌故事”的影響，就如端午節有屈原的故事一般，才使得這麼美好的節日也有了美好的故事相襯。
那麼，古人是如何過情人節的呢？
今天來一點有新意的，看梁山上的好漢們是如何過情人節的。也許，有人會反駁，一本滿滿男性荷爾蒙爆棚的書，怎麼會有情人節的故事？但如果換個角度來看，就有了。
宋江、閻婆惜、張文遠這三人可是水滸裡的重頭戲，沒有了這一段，宋江也不會上梁山。雖然，宋江給人的印象是一點都不好色，但卻並不能代表他不需要。所以，當宋江幫助了閻婆惜後，並沒有拒絕閻婆惜的以身相許，不僅給閻婆惜弄了一住處，自己還會在那過宿。
只是，宋江的心思並不在男女情愛上，更重要的一點就是：他是個大黑皮。自古以來，中國人的審美中有一條很重要，哪怕再不美，皮要白。於是，民間就有了“一白遮千醜”的說法，而且，不論男女老幼，都愛“白臉”。
之後，不管是閻婆惜要離婚，還是要住房等物品，宋江都答應了。但沒想到的是，閻婆惜因看到信中提到的黃金，就要挾宋江將黃金送給她。而閻婆惜根本沒想到，宋江哪裡拿得出那麼多黃金，因為他壓根就沒收黃金。
於是，閻婆惜與宋江的矛盾被激化，導致其失手殺了閻婆惜。結果，張文遠還要替閻婆惜討說法，才有了後來的一大堆事情。
由此可見，如果要過情人節，閻婆惜自然是和張文遠一道的。
再看武氏兄弟、潘金蓮、西門慶。即使沒有讀過水滸，也一定知道潘金蓮和西門慶的故事。潘金蓮生於那樣的一個時代，偏偏還特有主見，於是，被嫁給了武大。其實，別看武大賣炊餅，但書中可是寫得很詳細，臨街的樓房，可見，武大的家境還算不錯。
但潘金蓮卻是更看重男人的相貌，若是武松沒有回家，估計潘金蓮可能會平淡一生。但是，武松一亮相後，比較之下的心靈震撼實在太大了。於是，潘金蓮決定搏一把，但武松卻是個真英雄，拒絕後再次離家。人有時就是這樣，一旦某種心思被挑動後，就很難再收回了。
隨後，西門慶的出場，就續接了潘金蓮的這個情緒。但慾望的溝壑是很難填滿的，於是，武大被害死，武松替兄報仇，將潘金蓮和西門慶送到了另一個世界，最終上了梁山。其實，有人說武松心裡是有潘金蓮的，這應是後人的一個臆想。
雖說，自古英雄難過美人關，但梁山的好漢卻是不愛美人的。
還有趙佶和李師師，這應是水滸中最有溫情的一段描寫，雖然是皇帝挖地道偷偷見一位名妓。當然，這段的插入，就是為宋江做鋪墊的。不過，也可以看出民間都認為皇帝是喜歡美女的，不然怎麼動不動就搞選美。
其實，皇帝有時也是身不由己，他要透過這種方式平衡權力，解決子嗣問題。畢竟，歷史上有很多沒有後代的皇帝，宋朝就有好幾位。
但是，趙佶和李師師會一起過情人節嗎？
若是在中國古代，估計不成。
其實，這裡只不過是用書中的幾段場景來重讀一下水滸。畢竟，本書的重點是渲染英雄，英雄怎能為兒女私情所困呢？所以，全書通篇就沒有“情”的調調，一氣讀下來，只有揮刀舞劍的暢快。但事實上，古人對於“情”是相當嚮往的，看詩經中的《蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
多美唯美的句子，只是梁山水泊的這些好漢們，看似靠著水，但心中卻已沒有了如水的柔情，自然就看不到美人了。
如今，情侶們相守時，無時無刻不是情人節，無時無刻不是浪漫。若不能相守，也可憑藉各種先進的APP一解思念之渴，不必像古人那樣，舉頭看明月以寄相思。
參考資料：
【《水滸傳》、《宋史·卷十九·徽宗本紀一》、《宋江三十六人贊》、《大宋宣和遺事》】
