引言：《荀子·大略》記載：治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。
世界上有許多民族在歷史的長河當中，隨著不斷地與其他民族發展融合，
再加上地理環境的因素，在遷徙的過程當中，與其他民族不斷融合發展
，加入到那個更加吸引他的民族當中。有些民族雖然已經消失在了歷史的長河當中，沒有了關於本民族的記載，但我們並不能說這些民族已經消失了，他們只是用另一種方式延續了下去。
世界上有形形色色各種民族，幾乎每一個民族，都經歷過融入其他民族和接納其他民族的經歷。
在我國古代也不例外，由於當時氣候的因素，我國北方長期存在著遊牧民族，他們不斷南下與中原的漢族碰撞接觸，大大促進了中華民族文化的統一性和包容性。有一些我們耳熟能詳的民族，比如匈奴族和鮮卑族，他們就是在不斷的發展遷徙當中，與中原漢族日一聯絡密切，直至融入漢族當中。
歷史上很少有民族，會遭受滅族之災，很少並不意味著沒有
，我國古代就有一個民族，因為做了許多喪盡天良的壞事，而被其他各組聯合圍剿，
直至滅族，那麼究竟是哪一個民族呢？
東漢黃金大起義之後，東漢王朝的政治根基就開始劇烈動搖，整個東漢政權都處在一種風雨交加的社會背景當中。經過動盪的20年，東漢王朝最終還是走向了滅亡，在此之後，整個政權由統一走向分離。不管是中原地區還是北方的草原地區，更甚至是最南端的廣州，廣西地區，都出現了地方割據勢力。在這些地方割據勢力當中，就不乏一些以民族為代表的地方豪強，在這種你爭我斗的背景下，一個名叫石勒的歷史人物登上了歷史舞臺。
石勒是何人也？他是草原上的後趙的建立者，一個自稱為羯族的人。
在石勒登上歷史舞臺之前，羯族就已經存在，但關於羯族的起源，在學術界仍然沒有定論
。關於羯族，目前學術界的說法，只是認為他是在草原上一個遊牧民族，由於遊牧民族的特性，在草原上不斷遷徙衰落，征服，在這一系列過程當中，逐漸組出了一個新的部落，這個部落便稱之為羯族。
石勒雖然是後趙的建立者，是一個權力擁有者。但他卻是一個非常殘暴的人，
他的殘忍究竟到什麼地步呢？別說中原的漢人不敢靠近這個人，就是驍勇善戰的胡人都不敢靠近他。
他曾經為了求取權利，甚至不惜去鼓勵別人搶奪自己的同胞
。單從這一件小事上，我們就可以看出石勒這個人的鋒芒畢露。
在那個群龍無首的時期，道德與法治都已經最大程度的遭受到踐踏
，特別是在草原上，動物之間的生存法則更適合這片土地。
羯族人民由於以遊牧為生，所以並沒有種植農田的技術，他們要想獲得食物，就只好去邊境處於漢人交換
。但野蠻的羯族人不願意進行平等的交換，他們就不斷掠奪邊境上的漢人
，把這些漢人掠回自己的領土，稱自己為國人，而漢人只陪做他們的奴隸。在後趙的領土上，漢人是沒有任何合法地位的。
石勒不但壓迫漢人，更踐踏他們的尊嚴
，根據史料記載，他曾下令禁止漢人反抗猛獸的侵襲，如果一個漢人反抗，那麼這個漢人將會被判犯獸罪。由此可見，在後趙的領土上，漢人不僅沒有作為人的權利，
甚至在羯族人眼中，漢人的地位還沒有猛獸高
，這簡直就是慘無人道。
據歷史上的記載，羯族的殘暴遠遠不止如此，特別是他們的國君石勒。
他是一個唯我獨尊的非常殘暴的傢伙，不但破壞其他各族同胞，就連他們本民族的同胞，他也會逼迫。
在他的領土上，
他不但強迫漢人無償的為他進行繁雜的勞動，而且還拒絕像這些漢人提供食物
。正是由於他這樣的做法，導致許多漢人在後趙領土上不是被累死就是活活餓死。他不但奴役漢人，甚至以殺人為樂，不僅只殺漢人，還有其他民族的同胞。
正是由於羯族的慘無人道
，使得在整個北方生產力逐漸倒退
，百姓民不聊生，水深火熱。
羯族一系列的操作，終於引起了北方其他民族的憤怒，這些民族的同胞們聯合起
來
，在混亂的戰火當中不斷蠶食羯族的力量，最終使得羯族死傷殆盡。正是由於這個民族不講仁義，只知道一味地透過殘暴的壓迫手段來剝削人民，才導致她整個民族最終走向了末路。
參考資料：《荀子·大略》
