晚清四大名臣之一的曾國藩他除了在為人處世方面達到左右逢源的境界外他個人的“相人”之術也是一流的。
所謂的“相人”就是從這個人的外貌以及行為舉止中大致看透這個人的品性和能力從而對其作出一定的預測。
所謂“相隨心生言隨心表。”
你的相貌完全是由自己的內心所產生的而你的言語也完全出自於你內心的真情實感。
曾有一個故事是這麼說的。
有一次在曾國藩跟下屬談論湘軍的將領時下屬便說在湘軍中唯有胡林翼的才華能比得上曾大人。
而曾國藩聽到後便感慨道胡林翼這個人的才華是自己的數倍。如果他能夠以現在這種狀態一直奮鬥下去相信他未來可以達到眾人都沒有的成就。
還未等下屬插嘴曾國藩接連說道胡林翼這個人雖是大才不過精氣神不行是個苦命人也算是一種不幸了。
下屬聽到後便特別驚訝他認為這只是曾國藩的妄言而已。可是胡林翼卻真的在49歲那年便離開了人世滿是壯志未酬和遺憾之情。
可以說一個人的相貌和性格往往會透露出這個人真實的品性。而他的品性又會決定了他的未來。
有這幾種“相貌”的人將預示著大吉。
端莊厚重預示著大吉
曾國藩有言“端莊厚重乃是貴相。”
如果一個人的性格較為沉穩處事鎮定自如行為舉止較為嚴肅而且處起事來從不拖泥帶水那麼這個人就是有大成就之人。
就像是南朝丞相謝安為人老成持重不管遇到什麼事都能做到“泰山崩於前而色不變”有條不紊地做事。
據說在東晉和前秦進行淝水之戰時謝安在後方指揮若定甚至已然成竹在胸可卻沒有任何的傲氣。
有一天他跟某位客人在下棋突然有信件送到。他拿到信件後看了幾眼便放下了彷彿啥事都沒發生過一樣。
客人驚訝道到底發生了什麼事兒了而謝安卻說小兒輩們已經破賊而歸了。說罷他面不改色繼續下棋。
對此曾有人感慨謝安能夠挽救東晉的危亡拯救這搖搖欲墜的帝國跟他一輩子的鎮定自若心明而不驚是分不開的。
謙卑含容預示著大吉
曾國藩有言“謙卑含容乃是貴相。”
何為“謙卑含容”那就是做人能夠心胸寬容不會說小肚雞腸斤斤計較。
在這個社會上越是斤斤計較的人越是不可能取得巨大的成就的。
為何因為人越是計較越是放不開那麼他就越容易被狹隘的天地所束縛就像是“井底之蛙”一般看不到廣闊的蒼天。
為何不會流動的死水會被蒸發掉從而消失了蹤影為何汩汩流動的清泉它能夠生生不息源源不斷呢
就是因為前者缺少了包容其餘水源的心胸於是乎在狹隘的空間裡消亡了。而能夠容納萬物的清泉它卻懂得與各方支流相互交匯聚集百川之水為己用。
如此這兩者孰優孰劣便高下立判了。
事有歸著預示著大吉
曾國藩有言“事有歸著乃是貴相。”
何為“事有歸著”呢那就是人做事得有始有終不能說三分鐘熱度就算了從而讓自己的努力付諸東流。
在這個愈發複雜的社會里面大多人的能力是提高了可他們能堅持的事兒卻越來越少了。
有些事兒就像是培養一個好習慣他們剛開始做的時候還是滿腔熱血的。可越是時間在流逝他就越是堅持不下來。
就像某些人選擇創業本來已然是成功在望了。可是就是因為他們在關鍵時刻打了退堂鼓所以才讓成功從他們的指間處流走。
一個人要想有所成就甚至說一生順遂那麼他最先要做到的並非說擁有什麼外在的條件而是說要堅持做事有始有終不要輕易放棄。
心存濟物預示著大吉
作為中國歷史上的半個“聖人”曾國藩有一點是做得很好的那就是心中裝有一顆為了天下的大愛之心。
他能夠在太平天國叛亂時挺身而出也能在湘軍最為艱難的時刻堅持到底甚至不惜放棄自己的尊嚴也都要壯大湘軍平定叛亂。
如此之人他做到了古賢人所提倡的“立功立德立言三不朽”。所以他才能夠成為中興之臣在官場中也受人尊敬如魚得水。
這跟他的“心存濟物”的做人理念是分不開的。
他曾言道“君子貴通天下之志。”
真正有才華的人要有包含天下的大志向。而這種志向便是古人所言的“窮則獨善其身達則兼濟天下”。
試想一個擁有大愛能夠為了身邊人為了社會著想的人他這一生的富貴和成就能差到哪裡去呢
所以說心存濟物者大多都能夠福運雙得。
文/舒山有鹿
