引：引到身前勁始蓍（中有斂字）
什麼叫“引”？引，引導，引誘，牽引，作為太極推手的術語，是兼有三種含義的。古人說：“兵不厭詐。”拳術原本是古代“兵技巧”的一種，是以兵法為指導思想的。
《孫子兵法·計篇》說：“利而誘之。”
《勢篇》說：“故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。”
《莊子·說劍篇》說：“示之以虛，開之以利。”
這裡都可歸結為一個“引”字。換言之，“引”就是為了“動敵”但又必須像牽牛鼻子一樣，要達到“引之使來，敵不得不來”。
今以向左捋法為例，對方雙手按來，我以左前臂掤起後，趁勢用我左手採執其左腕，用我右臂尺骨近腕一側貼上其左上臂近肘處，向我左側捋去。這捋法即屬“引”之一法。如不用捋勁發放，當我把對手“引到身前”時，也恰好是我蓄勢、蓄勁達到最充分的時候，這樣就為下一步採用一種相適應的手法來進行發放作好了推備。
引要長，氣要斂，如此才能獲得“蓄之既久，其發必速”的效果。
倘使不能做到“引到身前”，那麼就形成遠距離發放，這樣若不是失效，便是收效甚微。倘若不能做到“引到身前勁始蓄”，而在引到身前便蓄足勁的話，那當引到身前時，已洩去了部分勁，勢必形成發放的勁力不夠充分。所以，必須“引到身前勁始蓄”，這樣方能使蓄勁充分、發放有力。但“引”又不限於捋法，各法皆可引。
中有斂字
斂，即“氣斂”。《五字訣》說：“三日氣斂：氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂。務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間，吸為合、為蓄；呼為開、為發。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運氣，非以力使氣也。”
這段話著重談呼吸方法，強調“氣斂入脊骨”，而不可任其散漫飄浮。這就需要透過平素勤於練習站樁和走架，來幫助積累養氣和煉氣的功底了。太極拳主張“慢中求功”，這原本就是養氣之法。養氣和煉氣的目的，是為了能在對敵運動中，氣不躁動、散漫、飄浮或滯澀。
聯絡到“引”字來論呼吸，則引為吸、為蓄，在於能自然地提得起、拿得起人。因此。在神形上必須沉著輕靈，在呼吸上必須順暢、自然，並使意、氣、勁三者合一，練到“意到、氣到、勁自到”。《十三勢行功心解》說：“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。”又說：“全身意在精神，不在氣，在氣則滯。”這些話都強調以意識支配動作，而著法動作又與呼吸、勁力能自然地合為一體。
所謂“
呼吸開合，著著有勁
”，就是指後者的自然配合，協調一致。如此始可言“以意運氣”、“以氣運身”。反之，若一味鼓氣以發力，那就成了“以力使氣”了。此外，蓄勁、蓄勢尤須講究神清、氣斂、身穩，這三者又是相互關連的，氣斂則神清、身穩，氣散則神迷、身亂。這是在推手運動中所必須注意的。
注：本文綜合整理自《太極拳論譚》一書
