周易零基礎入門教程，如何從零開始學易經，易經研究家謝詠老師來告訴你，周易入門基礎知識詳細！
在後天智慧盛行的時代，許多“國學大師”現身說法，推行以《周易》為代表的“先天智慧”，並提出“後天智慧的天花板不及先天智慧的地板”的論斷。而在大眾眼中，《周易》是一本卜筮的書，經常會讓人想到風水、面相、擇吉、堪輿，等等。加上《周易》本身以符號為基，以卦辭、爻辭為本，讓這本先秦哲學之作有了更多的神秘性。
經常被人問謝詠老師，如何從零基礎開始學《周易》，甚至要系統性地學習。一些老師還在培訓班上給繳費的學員算了一卦，說是否與“易學”有緣。有趣的是，還有一些培訓老師給學員設定了分級分銷的課程，只要進入課程體系，想學，只有兩個字：錢來。當然，還有一個好聽的名詞：會跟（=慧根）。
到底如何從堆開始系統學習《周易》？
這裡謝詠老師分享一個我認識《周易》過程的故事。可能平時也比較愚鈍，會聽著大人說，什麼事要不去問問神、卜卜卦，這大概是所有人對易的概念。後來有一次，謝詠老師拿起了課外閱讀的書，其中有一本叫《周易》。自此，才知識占卜是從《周易》中來的。再後來算是正式入門了。
其一，瞭解易學基礎概念。
《周易》是從零開始的，它的概念是有衍生性。我們先了解幾組經常聽到的名詞：無極與太級、兩儀與四象、八卦與六十四卦。
所謂無極，是《道德經》中提到的概念，在文言文中表示“沒有中心”的意思，延伸為無邊際、無窮盡的意思。所謂太極，是《易傳》中提到的概念，它認為盤古開天地之前，宇宙就是一個太極的狀態，也就是我們在物理學中提到的“質點”。太極中包含有陰陽二氣，兩者交融在一起，並處於安穩的狀態，稱為太極的狀態。無極表示先天不變的狀態，而太極表示後天互動的狀態。
說到兩儀，必先說到《周易》中基本的概念，那就是爻。太極當中陰陽二氣交融變化時，我們將之稱為兩儀狀態，並分別給予命名陰儀與陽儀。太昊伏羲“一畫開天”，以一條連續的長線表示陽儀，也就是我們常說的陽爻；另外用一條斷裂的半短線表示陰儀，也稱為陰爻。
透過陽爻與陰爻的組合，我們形成四組圖形，分別為陽陽、陽陰、陰陽、陰陰。我們陰陽表示少陽，用陽陽表示老陽，用陽陰表示少陰，用陰陰表示老陰，分別對應一天的晨、午、傍、晚四個時間段，或者春、夏、秋、冬四季。如此，構成了我們常說的四象。
再用一組陽爻、陰爻與四象組合，就形成了八卦。分別用乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌來命名，並分別對應著天、地、火、水、雷、風、山、澤八個意象。再將八卦兩兩組合，形成六十四卦。這些構成了《周易》的基本符號體系。
其二，知曉易經基本應用。
《周易》用途很多，主要的大類還是象、數、理、佔，由此分成了許多流派。學易之人，要學會觀察世界。
象，就是世界的現象。比如，迷路時，我們觀天象而知南北；不知時間了，觀天象而識時辰；這些是天文學、地理學的應用。又比如，在面試時，看人的面相、坐相、走路的姿勢或骨相，都能判斷出一個人的基本特點，也就是所謂的相由心生、相隨心轉。
數，易經最經常用的就是4個數字。3、6、9、5，以3為基，以6為陰，以9為陽，以5為尊。具體在學習過程中，用到才能理解。
理，就是世界本質。所謂善易者不卜，就是說你把易理都搞明白了，也就能自己判斷處於什麼發展階段了，不必去再占卜。
佔，這個就是投石問路了。佔者主要還是作為借鑑與參考，不能盡信，不能偏信。
《周易》的原理，其實都在我們生活之中，例如，12時辰、12生肖、24節氣、12經絡，這些都是源於“易”的原理。
其三，堅持學習知行合一。
學習《周易》的方法，一是看書，二是拜師，三是實踐。閱讀能解決一些基本概念的問題，而拜師則解決領路人的情況，實踐是學習的最終落點。
比如，我們瞭解了後天八卦的概念，知道卦序，也懂得了九宮格的排列。但是，不會用，怎麼辦？
問會用的人，有些人在家居風水中有特長，他會教你如何改變佈局，讓自己過得更舒適；有些人在預測學上有特長，他會教你如何趨利避害；有些人，在易理上有專長，可能一下子就幫你點透了卦位與人生的關係。最後，你學會了這些，再去指導自己的生活，可能會達到一些意想不到的效果。
這裡要注意的是，學易之人，不能搞迷信，不然是會背業力的。最後，學易用書，還是推薦一些經典作品，如曾仕強、傅佩榮、張其成、李守力等的書，都可以看看。
從謝詠老師個人的角度體驗，認為從零開始系統學《周易》，千萬不能先記憶它的結論開始。就比如，有些人硬著頭皮從它的三千餘條總掛的名稱、解釋的內容及其應用數術開始。靠記憶也許能記得它們滾瓜爛熟，但是，不一定能掌握其精髓。因而，有可能迷信結果，即「知其然不知其所以然」，對所為世道行事的助力就不一定得當。
謝詠老師的建議是，按照以下步驟對這個世界的看法樹立正確的觀念，明確對大自然敬畏的信仰，懂得世界永恆的規律，然後，才集合由此推匯出的叢集卦象，才應該有一定的成效：
陰陽世界
人間世界，在日月晝夜變化的迴圈往復之中《易》行，規律永恆。
認識世間萬物五行
透徹理解世間萬物五行相生相剋之，萬物五行為金、水、木、火、土，五相依存為行。
隨而生成十天干，陰陽規律成對之後稱謂：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，其對應五行的順序是：木、火、土、金、水。
萬物變化迴圈規律
人類地球，即人間萬物在天干（宇宙）作用幹影響下，十二地支陰陽成對依次按如下順序迴圈往復：子醜、寅卯、申酉、辰巳、午未、戌亥。
天干地支組合序列
我們可以將日、月理解為太空星辰之代表，而地支理解為地球表象。
因而，可以將宇宙太空的指數十天干，對地球十二地支的影響可以用首次匹配出來的六十組名稱來描述，這六十組名稱便是宇宙和地球之間相互影響的關係指數。
這六十個名稱就叫做「六十甲子納音標」：
預測未來的原理
上述六十甲子的迴圈是宏觀變化的順序，而萬物在日月的無限迴圈往復的作用之下，1/60即每單位也同時發生無止境的變化，表現出每一對甲子不斷地演繹六十納音順序的重複。
我們現在已知，能夠把握的時空單位或是年、月、日、時，這四組是標出時空座標所必須的指數，標示時空的每一組單位的四個數字，均以陰陽成對描述的話就是八個字。
每當年份、月份、日子、時點固定時，用易經理論，就可以把它們看成是一支掛。
掛支定數，天象則定。
因為時空變化迴圈往復是永無止境的，我們把這種變化用掛支以同樣的規律，永無間斷地描述下去的話，總共能夠歸納出三千多支掛像，易經認為萬物會按照這幾千支卦象，依次迴圈往復在這個世界裡。
這就是所謂有人聲稱，自己能夠預測未來的基本依據，也就是說，有可能是依據三千餘種天象，可以用《易經》的基本原理提前預測的。
總體來講，這就是《易經》的基礎。
所以，在盲目背誦這三千餘支掛像的名稱及其解釋的內容之前，透徹理解易經基礎，反而是更為重要的事情。另外，因為漢語的描述在各地區、各流派之間有些區別，同樣的卦象有可能存在名稱不一樣的情形，請多留意。
一、首先說一下學習周易的注意事項：
個人認為，學《周易》首要必須端正學習的態度，不能把了解和學習《周易》當做發財致富的途徑，雖然在民間周易被當一種封建奇術看待，可當你真正地慢慢深入瞭解周易核心，發現它是一部上古的中華哲學書籍，其內容包羅永珍，把自然規律的規律和規則說了出來。
所以歷朝歷代，你會發現許多掌握周易和易理的人，都是號稱上知天文下知地理，關於他們的傳奇說三天都說不完，可謹記一個原則天機不可洩露，掌握了自然規律和規則的人，如果出發點和心性上出了偏差，最終你用掌握的周易知識，做了些傷天害理的事，肯定是會反噬自身的。
所以，從零開始學《周易》，必須最重要的就是端正態度和想法，因為《周易》作為先秦文化的一部分，和老子的《道德經》一樣，是以“德”為標準，有德者自有護佑，無德者天必棄之，所以要謹記這點。、
二、學習《周易》走過的彎路
1、對《周易》毫無接觸的人，剛一接觸周易，通常會給裡面的古文看到頭有點大，很多人會被一堆的名詞所嚇倒，並且還會發現《周易》還不是卦象那麼簡單，裡面還有講解的“十翼“，因為文言文，加上龐大的註解體系，導致本來一本簡單的周易，看起來不但非常難懂，所以大部分人看大力前面一點，後來就放棄了。
我也是遇到過這樣的情況，因為對《周易》很有興趣，所以一下子買了不少的典籍，可是最終幾本看完過，都被束之高閣鋪滿了灰塵。這就是我的第一條彎路，一心在知識面上求大求全，卻沒辦法堅持，最後除了知道八卦叫啥，其他啥也不懂。
用我的經驗教訓告訴大家，要零基礎學周易，不要貪大求全，而是從最簡單的開始學習，並且還要堅持，哪怕不懂也對多自己琢磨，或者看相關的知識，中途而廢了，啥也學不會。
2、心理上先把《周易》神話，並且寄予希望很高，想盡可能地快速成為一代高手，可是當自己去接觸周易的時候，發現裡面的內容，不但自己看不懂，還有點不科學，這就造成了非常大的衝突，由此會出現一種觀念上的失望，當發現自己天賦不夠時，會出現失落感，放棄就是自然的事。
3、一上手，就跳過基礎知識，直接向學點奇門之術，越快速掌握越好，並且希望因此小有成就，可是漸漸會發現這些奇術，研究到了一個程度，迷糊了，走不下了了，唯有乖乖的重新學基礎，當然這就耗費了一定的時間和耐心。
4、不求甚解，粗略地就把書翻一遍，沒記得住裡面到底說啥，連基本的八卦的印象都很模糊，看來後面忘記了前面，同時沒把周易的內容進行連貫性的思考，最終其實白看而已，你會發現你腦海裡看的內容，完全是空白一片，這的確是周易神奇的地方。
5、刻苦研究，還不斷的做筆記，把裡面的內容倒背如流，可問題就是不懂怎麼用，用起來也不靈光，主要是缺乏自己的思考，吃不透周易的內容，最重要的就是沒有把內容和人生閱歷結合，周易的內容和生活社會結合，死板機械的用裡面的知識，結果就是背道而馳。
以上是個人總結出來的五條彎路，當然你們有更多的經驗，也可以留言分享一下。畢竟，相互學習才能不斷的提高。
三：零基礎如何系統的學習《周易》
1、制定學習計劃
關於零基礎要學習周易，個人建議是制定一個學習目標或者學習計劃，也就是你對《周易》學習要寄希望掌握什麼，為了什麼而學習它，學習後要獲得什麼要的成果。以此做一個初步的規劃，當然也可以是一個期望值，
而制定這個計劃，不能好高騖遠，反而是一步一步地走，建議制定一個大框架，在裡面制定很多短期的計劃，這樣的好處很多，因為每完成一個短期計劃，你都會有收穫，雖然收穫可能有大有小，但只要堅持一段時間，從量變到質變，肯定在某天，你會發現竟然一些不懂的地方，你豁然開朗了。
2、反覆熟練地掌握基礎知識，
《周易》雖然包羅永珍，並且依據《周易》延伸出了各類不同的講解、門派、行當、生活百態、日用品等，但是要記住一個道理，大道至簡。複雜多變的周易和六十四卦，還有各種的卦辭和各家註解，都是來源最原始，也最被人們忽視的八個卦象。
周易講解天地外物的基礎是八卦，在學習周易時，千萬不要先去判斷先天八卦好，還是後天八卦實用，其實那些對於初學者來說，壓根沒啥區別，初學者最重要的，還是要掌握好八卦的知識，要把乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兌（☱）背的滾瓜爛熟外，還要知道八卦為何這樣組成。
因為這八卦是周易的核心基礎，也是整個中國文化的重要組成部分，我們拋棄一些封建迷信的眼光看，八卦可以說是中國先秦時期的先賢們，對自然探索的一個總結，他們把各種的自然現象抽象的彙總成了八卦，所以客觀地看，八卦是古代的一個自然科學的抽象符號彙總。
同時要懂得，八卦是透過太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦而得來的。這其中包含的都是數學知識，而八卦每個卦象的形成，古人也是有依據的，以一生二，二生三，三生外物為代表的，每一個卦有三爻，每一爻分成了陰陽結構，所以就簡單的八卦中，就存在了24爻，陽爻為12，陰爻為12，是不是特別的科學。
陰陽兩爻，一卦三爻，這是必須掌握的，作為初學者當然可以看看相關知識的起源，例如：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。提出了伏羲是透過觀察天地執行的規律，還有鳥獸和植物紋理，創作的八卦。
而八卦都是不盡相同，沒有重複，並且具有一定的標示性，其實八卦簡單的說，就是幾個符號，古代為了幫助人們的記憶，曾經有一個口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
當然這個古代的口訣，對於現在人來說，可能有點拗口，所以你可以嘗試用圖形記憶法，反正想辦法先搞清楚八卦後，
其次就是理每一個卦象延伸出來的意義，因為這八卦包羅萬有，古人把啥東西都彙總到了八卦裡面，這樣導致就是八卦包含的內容非常廣闊，啥有可以說，但是要記起來卻非常難，知識面太廣了，
那麼怎麼辦呢？個人覺得，初學者不需要太過糾結把每個卦象的內容都一一背出來，現在網路和知識查詢如此便捷，儘可能不要在這裡浪費時間，而是對周易有一個初步的的認知，才去再回頭深入的瞭解和研究每個卦象的寓意，和根據每個門派的方式去看卦象的含義，
主要懂得八卦代表的方位和屬性和陰陽即可，例如陰陽的理論是八卦的基礎，例如乾卦就是代表陽，而坤卦代表陰，離卦在先天八卦代表正東等等，還有它們所代表的一些基礎屬性基本就夠了，
等你把八卦的知識都基本瞭解一遍後，腦海裡有基礎的認識，你再去看周易的原文，看原文的時候，建議先不要看卦辭和各家的註解，這樣一來，你會對原始的周易有一個基礎的印象，同時建議你結合自身的理解，對原文做一個自己的思考，這非常的必要，因為當你看完了別家的註解後，你會發現和你的想法會有不同，可這裡沒有對錯之分，只有大家領悟不同而已。
可如果你一開始就看了大量的註解，那麼會讓你對原文印象非常模糊，同時也模糊了周易和卦辭註解的界限，導致有時候把註解的內容當原文來用，那麼結果會如何？其實真正《周易》這本書，非常的簡單，舉例來說：鹹卦：亨。利貞。取女吉，，，，，《彖》曰，《象》曰，接著就把六爻的代表說一遍，就完事了，可真的看各家的註解，那麼你估計會迷惑了。所以首先建議看原文，同時思考原文的內容，再去看你喜歡的那家的註解，或者是一些占卦的例項解讀，相信你對周易才會有系統的觀念。
完成了以上兩步，那麼恭喜你，你對周易是掌握了一些基礎的核心，因此每個人都可以依據不同的姻緣去找你喜歡的相關書籍研究，不過個人建議多看《左傳》中的一些事例，因為在春秋時代，孔子也好還有戰國時代的一些諸侯，都曾經利用《周易》做過預測，而他們得到的結果和內容都被記載了下來，並且事後是有對照其準確性。這是我們掌握原始《周易》使用情況的最好材料。
同時在理解周易的內容的時候，也要與時俱進，因為周易的內容是來自古代，其知識和總結是上古一種自然規律的社會顯現，有些這裡的社會規律可以說不適用，或者是改變了稱呼，當然我們要把握的是核心內容，而不要糾結於文字的記載，還有各種方法規矩上，因為這樣會因為太過重視儀式和墨守成規，反而與時代不符。
在制定計劃——瞭解基礎知識——-閱讀原始資料——-觀看事例——-自我思考後，其實基本完成了一個系統性的學習，後面則是深化的學習，此時的學習則需要不斷的堅持和某個領域的專注深入，切忌跳躍，今天覺得那個不錯，明天又覺得那個好，最終邯鄲學步一點也沒搞懂，反而是浪費而來大好光陰，這事勸誡各位條條大路通羅馬，一理通百理明，只要你懂得周易其中一門的知識理論方法，其他的自然會有所明瞭，
可依然還是奉勸一句，學《周易》要想自己：元亨利貞，最好的還是修心養德，因為德不但是周易的核心價值觀，也是中華文化最重要的價值觀。古人學懂周易，掌握周易，其最終的是懂得天地規律中，用德心和德行去順其自然和為人民服務。
