李白者，盛唐年間人。為人倜儻風流，傲然不群。其行文也，驕然兮若九天之鳳，翩然兮如掠天之龍。初，玄宗深愛之，乃召，更命貴妃研墨，力士脫靴，終為千古之佳話。然李白酷好詩，不喜文賦。
唐宋八大家包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏和歐陽修八位散文家。這一稱號最高是明初的朱右將這幾位的文章編成了《八先生文集》，後來在明朝中葉唐順之編纂的《文編》中僅收取了這八位散文家的文章，至明末茅坤承二人之說，以八家的文章輯成了160卷的《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”的稱謂隨之流行起來。
以上八位，雖然都以散文創作著稱，但是其文學成就遠遠不止散文創作，在古文學的創作和革新中起到領袖和代表的作用，其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
蘇轍曾經寫過一篇著名的文章叫《詩病五事》，文章以思想內容為衡量標準，其中對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。其中對李白的評價就是“華而不實”，對唐代的文學弊端也有相關的論述如，“唐人工於為詩而陋於聞道”。
唐宋八大家，他們有明確的文學主張，如韓愈、柳宗元倡導的古文運動，反對魏晉南北朝以來的豔麗奢靡、辭藻華麗、內容空洞的文風，主張效法先秦時期的諸子散文與歷史散文，這也是古文運動名稱的由來。韓柳在政見上並不相同，但是文學主張卻一致，尤其是韓愈，在主管國子監的時候極力推行自己的文學主張。
也就是說 僅取唐宋八位散文家的文章 說的散文，也就是那個時候的古文，而李白是詩聞名於世，散文暫時沒有聽說過，成就必不如這八位。所以按照當時人們的編撰李白是不可能成為八大家之一！
