在冀南大地，有一座等了你三千年的城，那就是古城邯鄲。我們熟知的是，這裡曾是趙國的都城，有趙武靈王、藺相如、廉頗、毛遂等名人。其實在邯鄲市的西北，約30公里處的紫山湖還曾隱居過一位名人。
在紫山湖有這位名人的石像，高大的石像前還有一塊空曠的場地，遊人們紛紛在石像前合影留念。石像雙目眺望之處，就是他隱居教書的竹林寺遺址。
一 人物生平
他就是劉秉忠（1216——1274），原名侃，字仲晦，邢州人，元初四傑之首，元代的開國重臣。劉秉忠人生閱歷豐富，出生於儒學世家，自祖父起便身居高位，因此從小就受到儒家思想的薰陶。
劉秉忠十七歲就做了邢臺節度使府令史。五年後，辭去任職，“與全真道者居”號藏春散人。就在同年，天寧寺禪師將其招至門下，皈依佛門，法名子聰，又成為了一名僧人。
劉秉忠一生兼具儒生、道士、僧人三重身份，其思想深受儒、道、釋三家思想的影響。
在忽必烈還是王爺的時候，就曾在他的王府接見禪僧海雲和他的徒弟劉秉忠，詢問：“佛法中有安天下之法否？”從而知道劉秉忠有經天緯地之才。
忽必烈後來平定南宋，入主中原，漢僧劉秉忠就向他提出“以馬上得到天下，不可以馬上治天下”的大問題，並將歷代封建統治的經驗，灌輸給忽必烈。忽必烈對劉秉忠的意見也非常重視，甚至當時皇后進諫還得藉助劉秉忠，劉秉忠當時是元朝朝堂的中流砥柱。
後來忽必烈讓劉秉忠還俗，恢復姓劉，並賜名秉忠，劉秉忠在朝堂上，為元朝的發展獻言獻策，是忽必烈治國仰仗的主要人才。
劉秉忠參與制定元朝的各項制度，他還向忽必烈推薦了很多有才的漢族知識分子，幫助忽必烈治理國家。偉大的科學家郭守敬就是劉秉忠的學生，後來，忽必烈委以重任，在水利和曆法上，郭守敬都做出了傑出的貢獻。
劉秉忠壽終正寢時享年五十九歲，忽必烈後追封他為太傅、趙國公，諡號“文貞”等。元朝時期，漢人位列三公的，僅劉秉忠一人。
二 詩作欣賞
山洞桃花
元 劉秉忠
山村路僻客來稀，紅杏梢頭掛酒旗。
洞裡桃花人不見，春心春色只春知。
“山村路僻客來稀”交代作者所到之處路遠偏僻少有人來。“紅杏梢頭掛酒旗”承接上句，就連酒館的旗幟都是掛在杏樹枝頭之上的，將稍微有點兒的人氣融入自然。
三四句移步換景，從山村之外走入到山洞之中。山村之外人客稀少，山洞之中更無人造訪，所以山洞裡獨自開放的桃花自然是無人問津。但這並不妨礙春天的腳步來到這裡，洞裡的桃花不是為了供人欣賞而開放，而是順應自然萬物的運化規律，縱使是沒有人跡的地方，仍然可以開出春天的姿態。
“春心春色只春知”將整首詩的格調提升，山洞裡的桃花，與人無關，由內而外只關乎春，春懂桃花，桃花知春，這就足夠了。
劉秉忠在文學創作上，詩、詞、曲、文皆有涉獵，並有《藏春集》流傳於世，他的思想融匯三家，在詩歌創作風格上自有一股平淡、內斂之味。劉秉忠的這首《山洞桃花》便有藏春之感。
一首七絕，語言表達簡潔平易，卻將一路尋春的動態之感表現了出來。整首詩運用桃花的意象，透過“以物觀物”的態度，體現出道家“天道自然無為”的觀念。另一方面也表現了詩人不留戀朝堂，不沉溺權勢的超脫淡然的心境。
元朝朝堂第一人，出行沒有香車寶馬，淡泊寧靜如此，修為之高，可見一斑。
三 題後語
桃花在古代文人筆下得到廣泛運用。有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的愛情之味；有“桃花春色暖先開”的春景之美；也有“桃花庵裡桃花仙”的隱逸之思。
自陶淵明《桃花源記》的“中無雜草，芳草鮮美，落英繽紛”之後，桃花源和桃花在一定程度上成為隱居生活的標籤，詩人用此意象，表示與世無爭。
“紅杏梢頭掛酒旗”後來被明代的唐寅一字不改地寫入自己的《題杏林春燕》。《紅樓夢》中，賈寶玉也很喜歡這句話，在第十七、十八回曾經引用。其實這句詩最早是劉秉忠所寫，而非唐寅。
我的家鄉古城邯鄲歷史悠久，文化底蘊深厚，一處一風景，處處有故事，歡迎來此一遊。
