認知生命第七十四章天人合一
我心即宇宙，宇宙即我心。陸九淵的一句話很好的拉進了天地人三才的關係，把天人合一推上了最高境界。
道家的天地觀就是人體本身，人即是宇宙！道家認為，人與天地世界是相應的。天地有什麼，人也有什麼。天地中有日月，人身有陰陽。天地中有五行，人中有五臟。天地中有生命，人中有魂魄。天地中有星辰和運動軌跡，人體中有穴位脈絡。人即宇宙，故有無窮能量，只是未能發掘提煉。
人類遵循天道、遵循天地宇宙執行規律。人類的生活狀態處於人類對生命認知，與天道相和的文明體系。除了有形的生命體以外，人和宇宙、大自然之間還存在著另外一種緊密的聯絡，中國人稱之為“天人合一”。道家說：人法地，地法天，天法道，道法自然。講的是天地人三者之間的關係。你若合乎天道，就不必擔心福報，合乎天道，方得福報。道“輔萬物之自然”，你若做了違背天道的事，那就遠離了福報。老話說“天理難容”，人在天道面前如同一粒塵沙，不要試圖以你的小聰明去挑戰天道。
你若謙卑下來，定會收穫多多，對自然萬物懷有敬畏之心，會讓你活得更充實，走的更踏實。天不怕地不怕，總是要付出代價。你是否還心存敬畏——對父母，對先祖，對萬物？是否還知道自己的來處？
大部分人，心胸狹窄，一葉障目，只會浮躁，智慧之光被焦躁掩蓋，容易激動，一激動就說大話、狠話，大話狠話說出去又沒法彌補，乾脆一不做二不休，一硬到底，當然造成事態惡化。於是打官司、託關係，拿錢鋪路，一路下來，家財耗盡，只為一個面子。想想看，即便贏了，已經焦頭爛額，還有什麼意義？順其自然是最好的福報
沒有誰不會算計，算計得失，算計名利，總是站在自己的角度算計更多的利益，甚至不顧他人的死活，結果呢，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，人家沒事，倒黴的卻是自己。
為什麼呢？因為萬物都是一個整體，牽一髮而動全身，自己以為人不知鬼不覺的事情，其實舉頭三尺有神明，害了別人，自己也跑不掉。
所以，古人叫我們積點陰德，積陰德，就是不出於功利目的，而是發自內心的做點有益於社會，有益於他人的事。積德會讓一個人走向成熟。
德，就是心之所自得，是自己對社會對人生正確認知後的心得。德就是一個人的品性，他相伴一個人的一生，它是我們的守護神，會幫我們化險為夷。
但德不是生辰八字，它不是與生俱來的，而是修來的。說來不好修，無非就做一個隨和的人。人一旦隨和，就一和百順了。所謂天人合一，也就一個“和”字，一個人滿世界都看不慣，跟誰也沒好氣，不能心平氣和的與人相處，怎麼可能與天相合呢？人有千算，天只有一算，縱使使出渾身解數，也算計不過天。
我們中國文化的“天人合一”思想，不管是在儒在釋還是在道，通通都體現了一種對“大道”的信仰。這種信仰與西方式的對造物主、上帝的信仰是截然不同的。
那些抨擊中國人沒有信仰的人，其實完全是無稽之談。我們是相信“天人合一”的，所以“天”並沒有高我們“人”一等，但是“人”也不可以凌“天”，大家終究最後都要講個“理”，統統得敬重“大道”。就像陽明先生所說的“心即理，心外無物”準確說明了“心即道”“良知即大道”。
生在天地間，行在紅塵中，每個人都要心存敬畏。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人言。小人不知天命而不畏也。”心存敬畏的人，有做人的原則，絕不突破道德的底線。做人，有所為、有所不為；什麼該說，什麼不該說，不慌不忙，進退有度。人須有三種敬畏：敬天，敬地，敬自己。
老子說“天道無親，恆與善人”。天道既然無親疏遠近，怎麼會向著善人，而疏離不善之人？天道雖然沒有遠近厚薄，但是它是最公正的，也是無私的，它只管迴應。善的，它就回應善報；惡的，它會迴應惡報。說到底，善惡都是自找的，老天爺不過作為一個“自招自求”的代名詞而已。
如同一面鏡子，你是兇相它便還給你兇相，你面帶微笑，它就還給你笑容，原滋原味，毫無保留。一個人最要緊就是觀念要清楚，觀念清楚了，就什麼煩惱都沒有，觀念不清楚，那就什麼都煩惱。所以，儒家所講的反求諸己，其實就是天人合一的一個實施方法，只有這樣，才能發現自己的問題，尋求改進。我們一定要天人合一，理想跟實際要合一，所講的話跟行為要合一，自然跟道德要合一，憑天理良心來走好未來的路。
卜算子-合一
天地人三才，
合一為大道。
尊道貴德智慧出，
外境惟心造。
眼界即境界，
認知如舞臺。
敬天敬地敬自己，
福報自然來。
