道家的思想精髓是什麼？
表面看起來，這個問題好像很簡單，謎底就在謎面上，那就是一個“道”字。這就像儒家的思想精髓，就是一個“儒”字；法家的思想精髓，就是一個“法”字。
然而，“道”又是什麼呢？
關於這個問題，老子是這樣說的：
“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮……
吾不知其名，強字之曰道，強名之曰大。”
——《道德經·第二十五章》
有這麼一個東西，混混沌沌，在天地出現之前，就已經有了。
這個東西什麼樣呢？
很寂靜，很空曠。
反正這個東西就這樣，孤零零的，在那兒迴圈往復地運轉著。也不見有什麼外力去推動，卻好像永遠不知疲倦，也好像永遠不會停止。
這個東西叫什麼呢？
老子親口說了，“吾不知其名”，我也不知道該叫它什麼，怎麼來形容它！於是，便強行給它取了個名字，叫做“道”；強行形容了它一下，就是“大”。
由此可見，什麼是“道”？
就是老子說的這個東西，也就是“物”。至於為什麼叫“道”，實際上是老子強行取的，事先並沒有徵求人家的意見，也沒有告訴人家說：
“嗨，我給你取了個名字叫道啊！”
“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
——《道德經·第二十五章》
“道”是怎樣執行的呢？
迴圈往復。不知疲倦，也不會終止。
怎麼個迴圈往復呢？
就是雖然它已經很大很大了，可還是會不停變大不停變大，一直大到就像消失了一樣，實際上已經很遠很遠，完全沒有個邊際。不過，“道”也不會永遠這麼無休止地大下去，而是大到一定程度的時候，便會不斷地收縮，迴歸到本來“大”的狀態。
接下來，又繼續不停變大不停變大。
既然是這樣，我們該如何去了解“道”呢？
“無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”
————《道德經·第一章》
“道”這個東西，當無法去描述或形容的時候，也正是天地逐漸形成的時候。當可以描述或形容的時候，世間萬物已經就孕育產生了。
所以，如何才能瞭解“道”呢？
去觀察世間的萬物就好。從他們的生死、榮枯、興衰，以及從無到有、從有到無的過程中，就能瞭解到“道”的神奇和規律。
這也是道家思想中，最精髓的所在。
