蘇軾這首定風波，清麗曠達，極盡誇張，讀後醍醐灌頂，受益匪淺

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋著名文學家、書法家、畫家。一生仕途坎坷，學識淵博，詩、詞、文、書、畫皆工。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。

其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。

是繼歐陽修之後北宋文壇的領袖人物。詞存三百四十多首，具有廣闊的社會內容，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。作品今存《東坡全集》一百十五卷。詞有《東坡樂府》等。

定風波·常羨人間琢玉郎

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

蘇軾的好友王鞏（字定國）因為受到蘇軾 “烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。

公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽後，大受感動，作此詞以贊。

這首詞透過上片寫歌女柔奴的外在美，下片寫其內在美。刻畫了柔奴的姿容和才藝，並著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。

“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。” 常常羨慕這世間如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。開篇描繪王定國丰神俊朗，柔奴天生麗質，兩人真是天造地設的一雙璧人。使讀者對柔奴的外貌有了一個比較完整、真切的印象。

“盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。”人人稱道柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎熱的夏日一變而為清涼之鄉。

蘇軾的詞縱橫豪放，馳騁想象，構成奇美的境界，這裡對“清歌”的誇張描寫，表現了柔奴歌聲獨特的藝術效果。“詩言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發自於美好超曠的心靈。這裡贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。

“萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。”你從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏裡好像還帶著嶺南梅花的清香。

“萬里歸來年愈少”這句承上啟下，勾勒出柔奴的神態容貌，說明嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，更顯年輕。“年愈少”帶有誇張的成分，洋溢著詞人的讚美之情。 “嶺梅”指大庾嶺上的梅花。

“笑時猶帶嶺梅香”表現出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以鬥霜傲雪的嶺梅喻人，讚美柔奴克服困難的堅強意志，為下邊她的答話作了鋪墊。

“試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。”我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧，你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉”。最後寫到詞人和柔奴的問答，先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好”，“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有力，警策雋永。

白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”等語，蘇軾的這句詞，受白居易詩的啟發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個性特徵，是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態度和處世哲學。

全詞以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性，透過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格。抒發了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達胸懷。這首詞風格柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，讀後令人心中豁然開朗，受益匪淺。