第1講：發刊詞
1、學習歷史的作用是通過歷史看到未來。
2、歷史是各個博弈主體之間互相博弈的過程，而氣候變化和技術變遷對博弈有重大影響。歷史的發展遵從“第一性原則”：慾望和秩序（內在的慾望驅動博弈，外部的秩序約束博弈）。
3、這門課的目標是弄清楚什麼是中國，中國從何而來，以後又將去往何處。將從時間和空間兩個維度詳細講解中國的發展。
時間好理解，空間上主要是中原文明與草原文明、雪域高原文明的碰撞融合（古代），和中國大陸與外來海洋秩序的碰撞融合（現代）。
第2講：導論
1、歷史包括史實和史觀。史實是固定的，但是對一件事的分析和看法可能是完全不同的，形成不同史觀，況且沒有人有上帝視角，能瞭解全部相關細節，只能管中窺豹。這套課程比較側重史觀，更多的透過一些史實把作者對歷史事件執行的分析和邏輯講解清楚。（通古今之變，成一家之言，但是這一家之言不能說他就是準確的，僅作為一種參考，求同存異）
2、“中國”的概念比較複雜，雖然古代文化含義的“中國”指的世界文明中心，也就是漢族統治的中原地區。但是現代含義的中國是從清朝繼承而來的國家，包括現在中國版圖上的所有區域， 也包括區域內的各族人
第3講：中國歷史的時空座標和商周之變
1、中國歷史的時間軸上有四個大的座標點：
1）、商周之變，之後產生了“中國”的概念。
2）、周秦之變，中國不再限於中原地區，中原與草原的對抗和相互塑造成為歷史主線。
3）、唐宋之變，從豪族社會進入平民社會，再無長期分裂，大一統成為不可逆的歷史過程。先秦之後，中國文化在宋朝迎來大爆發，西方稱為中國的文藝復興，決定了之後千年的文化氣質，也決定了日韓越等國文化氣質。
4）、清末古今之變，浩浩蕩蕩，仍在進行中。
2、古人信奉天命所歸，商是商人（商族人）建立的，認為天命歸於商人，掠奪其他族的人。周人取而代之，宣稱天命歸於周王，各族順從周王。看似狹隘了，其實產生了普世主義觀念，天下歸於周王，周王需要為天下所有人主持正義，不止周人，更普世了。
3、周天子把天下分封給親戚、重臣，這種形式稱為“封建”，這種社會稱為封建社會。
周天子是不能管諸侯國內部事務的，時間一長髮展好的諸侯國就有了超越周天子的實力和想法。西周被迫遷都洛陽，成為東周。
【注：我國曆史課本是按照馬克思的理論劃分歷史階段的：夏之前是原始社會，夏到春秋是奴隸社會，戰國到清是封建社會】
第4講：封建社會走向終結
1、東周前期的春秋時期，戰爭邏輯發生變化。大家都是周的諸侯國，祖上都是熟人，最初戰爭只有貴族能夠參加，都是禮儀性質的，你的部隊周禮表演的好，有氣勢，算你贏。後來楚國人破壞規矩，開始殺人，大家爭相相仿，戰爭變味了。【楚國不是周分封的諸侯，是當地土著發展起來形成的，願意向周稱臣，於是有了封號】
2、鐵器牛耕的使用使農業迅速發展，使諸侯能夠徵稅；竹簡的使用使文化傳播更便捷，貫徹意圖更方便；於是滿足了變法的條件。
3、各國先後變法，發動普通人上戰場得軍功，於是進入戰國時期，戰爭的頻次和規模開始擴大 。
第5講：諸子百家三大流派
1、西周時期已經有了普世的價值觀念，大家都按照習俗來進行日常交際甚至是戰爭，但都是“日用而不知”的狀態，這些文明習慣價值準則稱為“禮”。到了春秋後期戰爭升級，禮樂崩壞，一直遵守的準則崩潰了，參考座標沒有了，世界的意義也消失了，於是到了思想爆發的時候了。
2、以對傳統的的看法，分為三派：
儒家：支援傳統，現在的糟糕狀況是背離傳統造成的，所以要“克己復禮”。
法家：拋棄傳統，建立新的法度創造有利於君主意志的局面，法家三寶：法術勢（法令權術局）。
道家：無所謂，跟我有什麼關係。無為而治，順其自然。
3、百家爭鳴也依賴於各諸侯國的競爭，一旦統一，必定要求思想統一，抑制百家爭鳴。
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