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導語：中國（或“日本”）樟腦為“右旋樟腦”。這種樟腦是從中國、日本以及北部灣的-種大樹的木材中提取出來的結晶狀物質。而婆羅洲（或“蘇門答臘”）樟腦。則是“左旋樟腦”，它是從印度尼西亞和馬來亞的一種高大的樹木中提取出來的，類似於中國樟腦的~種產 品。中國所最需要的就是婆羅洲樟腦，而且從中世紀起直到現在，與歐洲貿易的也是這種樟腦。
在中世紀的中國，婆羅洲樟腦有兩個很流行的名稱，其中一個是從馬來亞的商業行話“KapurBaros“（婆律樟腦）翻譯來的；有時徑自就稱作“婆律膏”。 ”婆律”（ Baras） 是蘇門答臘西海岸的。一個村落， 這裡曾經是樟腦的主要出口地。@婆羅洲樟腦的另外一個名稱叫“龍腦香”。那些從海外帶來的，奇異而珍貴的物質，很谷易使人們在想象中將它們與主宰大海的龍聯絡起來，人們將“阿術香”叫做“戈誕香”也是同樣的道理。唐朝人試圖區分“婆律膏”與“龍腦香”，但是他們誰也沒有能夠提供出正確的答案。有些人認為， 由於龍腦香樹有肥有瘦，所以就有“婆律膏”與“龍腦香”的區別， 但是他們卻不能斷定在這肥瘦不同的兩種樹中，究竟哪一種樹出哪一種香。四另-種說法認為，龍腦香是樹根中的幹脂， 而婆律膏則是樹根F面的清脂伊的確， “膏”字常常與“婆律”連用，這說明它或多或少是作為油質產品在市場上出售的，這樣就將它與結晶狀的“龍腦” 區別開了。除此之外，佛誓國還出產一種‘龍腦油”。
唐朝人對於婆羅洲龍腦香的產地是不清楚的。它的產地究競是“婆律”呢？還是“婆利”呢？這兩個地名在漢文譯名中兒乎是指同——個地方。種而且根據唐朝人記載，波斯也出產龍腦香#一但是對於這種說法，正象通常出現的類似的說法一樣，我們可以假定，這是由於將波斯商人帶來的產品，當成了波斯出產的產品的緣故。據公奘大師報道， 在馬拉巴爾沿海的一個叫做“秫羅矩吒”的地方也出戶龍腦香，“這裡的龍腦香：。。。狀若雲母，色如冰雪。”四這說明龍腦樹在當時很可能已經成功地被引種到了這個地區。另外據記載，在東河陵國，“死者實金於口，以釧貫其體，加婆律音、龍腦諸香，積薪燔之。”
至於已知的唐朗進1的婆羅洲樟腦，七世紀時墮和羅的屬國（耨）陀洹國曾經向唐朝貢獻婆律膏；盛產金、銀、鬱金香的大國烏萇國，也在七世紀時“遣使者獻龍腦香，璽書優答。”甚至距離樟腦產地非常遙遠的大食也曾經遣使向唐朝貢獻龍腦香，但這是八世紀時的事。總而言之，樟腦為唐朝人帶來了南方溫暖的氣息。
在中世紀後期，樟腦是裝入竹節中輸出的，而這種運輸方法使旅行家伊本。巴圖塔誤認為樟腦就是這樣長出來的。很可能運往唐朝進行商業貿易的樟腦，也是使用了同樣的方法來包裝的。在中國，曾經將糯米、炭以及紅色的“相思子”混合在一起，用來貯藏龍腦香。
樟腦香的氣味在唐代很受人們的喜愛，它是許多香水和焚香中都要使用的一種成分。最著名的一-種樟腦是交趾貢獻的“瑞龍腦”（官廷裡面是這樣稱呼的）。這種香氣鬱烈的樟腦破製作成蟬和蠶的形狀，象護身符——樣佩帶在衣物上。唐玄宗將十枚“瑞龍腦”賜給了他的寵妃楊貴妃。我們在上文中已經提到了唐玄宗下棋的故事。當玄宗下棋時，由賀懷智在-一旁彈奏琵琶，這局棋後來被一隻叭兒狗攪亂了。下面是這個故事的後半段：
時風吹貴妃領巾幹賀懷智中上，良久，回身方落。賀懷智歸，覺滿身香氣非常，乃卸幞頭，貯於錦囊中。及上皇復宮闕，追懷責妃不已，懷智乃進所貯幞頭，具奏他日事。上皇發囊，泣日：“此‘瑞龍腦香’也。”
另外還有一件軼聞，說明當時人們是如何喜歡使衣物。上帶上樟腦香氣的。據記載，幼帝敬宗“造紙箭、竹皮弓，紙間密貯龍、麝末香。每宮嬪群聚，帝躬射之，中者濃香觸體，了無痛楚。
根據唐朝官方本草記載，龍腦香主治“心腹邪氣，風溼積聚，耳聾；明目，去目赤膚翳”。又據八世紀時的術士張杲記載，樟腦與麝香混合在一起一——這顯然是一一種常見的配方-一可以治療留在骨髓電的“風”。印度有關樟腦作用的藥方，也隨著樟腦起傳入了唐朝。在-部漢譯佛典中，盛讚觀世音菩薩規勸一位被毒蟲咬傷的人，將同等數量的婆羅洲樟腦與安息香調入淨水中，“。。。。。於觀音像前頌“dharani“ （陀羅尼）十遍，其疾即愈矣。”等這種實用的藥物還有其更實際的，解酒的用途。十世紀初期，王延彬擔任泉州刺史，他是後來在福建創亦“閩”國的位鎮帥（譯按：即王審知）的侄子。當王延彬任職期間，大力提倡進行與南海商舶的貿易，使泉州城及泉州地區更加繁榮，我們認為王延彬是泉州的名望以及泉州後來的鼎盛狀況的奠基人之一。但是王延彬又是一位唯美是求，考究飲食的入，他有。套標準的治療飲酒過量的辦法，即在宴會結東後，在身上澆幾桶龍腦液，然後一直睡到第二天中午。
樟腦其至還可以用於飲食。825年（寶曆元年），宮廷的御廚中一義是那位年輕的敬宗在位時的事一曾經制作過一種叫做“清風飯”的佳餚，據載：“寶曆元年，內出清風飯制度，賜御庖，令造進。法用水晶飯、龍睛粉、龍腦末、牛酪漿調事畢，八金提缸垂下冰池，待其冷透供進。惟大暑方作。”自看起來對這種香料成分以及其它配料的選擇，都很有些巫術的意思在裡面：因為樟腦片看起來就好象是“雪片”一樣，所以它也就有清京的作用。
上文中已經提到了交趾貢獻的形狀如蟬、蠶一樣的樟腦。在唐代或稍後，在中國也知道了製作類似的龍腦小人像的風俗。十世紀時，《清異錄》的作者陶觳寫道：“以龍腦為佛像者有矣，但未見有著色者。”但是他接著又說：“汴州龍興寺惠乘，寶一龍腦小兒，雕制巧妙，彩繪可人。”
樟腦在現代社會其實很多人都是不懂的，尤其是年輕一輩，但是這種用法還是一直流傳著。
