科舉考試是中國歷史上重要的選官取士制度之一，創設於隋代大業年間，止於清光緒三十一年（1905），有著1300餘年悠久歷史。發展至清代，科舉考試逐步形成了由童生試、歲科兩試、鄉試、鄉試複試、會試、會試複試，最終到殿試的考試製度，考試程式嚴密。從中國國家博物館現儲存的一些清代科舉考試試卷，可以管窺清代嚴密的科舉體系。
同治九年順天府發給段溥源的鄉試卷票
童生試是士子邁入考場的第一步。雖然名為“童生”，但參與考試者下至年齡較小的學童，上至年長者，甚至有六七十歲未獲功名者，。童生試由縣試、府試、院試三部分組成，分別由知縣、知府和學政任主考官，三試都合格之人，被授予生員功名，即我們俗稱的“秀才”。
獲得生員功名後，並不是所有士子都有資格參加鄉試，需要透過歲試和科試維持生員資格並獲得鄉試“入場券”。歲科兩試在童生試和鄉試之間舉行，一般以三年為一個考試周期。隨著清代人口持續上升，即使經過歲科兩試篩選，各縣有資格參與鄉試者也不下千人。清初，一名鄉試中額可錄送生員二十名左右，隨著清代人口的增加，這一比率持續降低。乾隆九年後，大省錄送比為1：80，中省錄送比為1：60，小省錄送比為1：50，由此反映出科舉競爭的激烈程度。
康熙五十四年黃鶴鳴殿試卷
清代鄉試沿襲明制，每年八月舉行，故俗稱“秋闈”。按清制，鄉試每三年舉行一次，以子、卯、午、酉年舉行的鄉試為正科。此外，若遇皇帝登基、萬壽等慶典，會臨時開設鄉試考試，稱為“恩科”。各省鄉試題目不一，由各省考官自行命題，但題目範圍與規制相同。乾隆時期，經過對科舉制度的增補與完善，定首場考四書文三篇、試帖詩一首；二場考經文五篇，題從《易》《尚書》《詩經》《春秋》《禮記》中選擇；第三場考策問五道，題以經史、時務為主。
清永興縣童生兩場試卷
此外，清代科舉考試沿襲了明代“首重頭場”的做法。各省鄉試有數量不等的“科舉中額”，依據各地科舉興盛程度與人口比例不同分別設定。鄉試之後，中式之人被稱為“舉人”，還需經過磨勘與複試以保證其鄉試的真實有效。
透過鄉試後，各省舉人們將於次年雲集京師參加會試，會試按乾隆年間定製，於每年三月舉行。清代會試以醜、辰、未、戌年為正科，每三年一次。與鄉試類似，若遇慶典，臨時開設“恩科”。會試同樣連考三場，考試內容與鄉試一致。會試之後，同樣會有磨勘與複試。會試不設錄取中額，每科中式人數不定，中式者稱為“貢士”，可進一步參加殿試，而落選者在雍正、乾隆年間還有“明通進士”、“舉人大挑”和選取“中正榜”等入仕途徑。
光緒年間會試硃卷
經過會試，被選中的“貢士”將會在五月初參加殿試。殿試實際上是一場“排位考”，而不是鄉試與會試那樣激烈的選拔考試。殿試由皇帝親自出題取士，考試地點清初多在太和殿，至乾隆五十四年定製於保和殿。殿試中式後分一甲、二甲、三甲。一甲三人賜進士及第，依次為狀元、榜眼、探花。二甲賜進士出身，人數不定。三甲賜同進士出身，人數不定。清代共開112科，取進士16849人，平均每場錄取進士約為240人。但這一數字與龐大的應試者數量相比，還是十分稀少的。正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，科舉考中進士在清代被士人視為無上的榮耀。在殿試傳臚後三日，已經排定名次的新科進士們還要參加“朝考”，並綜合殿試成績以排名靠前者入選翰林院，而沒有入選者則分留六部以用，或分派到地方出任州縣官。但實際上，隨著清代中式人數的增加，相應的官缺並沒有大幅上升，使得新科進士不得不長期等待補缺，形成了數量龐大的候補官員群體。
光緒三十一年（1905），清廷廢除科舉制度，這一施行了1300餘年的選士制度沒入歷史塵埃之中；今日博物館內儲存著的科舉相關藏品向觀眾訴說著科舉的千年歷史。
