皇帝制度的特點是皇帝獨尊、皇權至上、世襲皇位。其實質就是君主專制，即皇帝是君主政體的統治和權力中心，形成中央集權。
1。皇權的神化。
在漢武帝時期，董仲舒發展了儒學中的君權神授學說，為君權披上了神聖而神秘的外衣。凡是拿到帝位的人，都會“奉天承運”，成為天帝委任的人是最高代表。“君王，父母地，天之子也。“天哪，天哪天天哪。您的上位是皇帝，下面是黎庶父母，是父牧養之人。
2。禮法相結合。
禮儀是維繫皇權的又一重要支柱。各朝代大力加強禮制建設，使禮制成為維持社會政治秩序、鞏固等級秩序、調節人民之間各種社會關係和權利義務的規範和規範。用禮入法。入政，提倡“禮本刑輔”，並且不斷地完善。
與此同時，又奉行儒家禮治理論，提倡“君為臣綱，父為子，夫為妻”的三綱和“仁義禮智信”的“五常”，確立“君為臣綱，父為子，夫為妻”的等級關係。
3。繼承王位。
王位繼承是皇位制度的核心問題，事關皇權的延續、朝代的穩定興衰。早在清朝中期，從西周到清代中期，預立太子制是皇位繼承的傳統。
也就是遵循宗法制度嫡長繼位，繼位順序是繼位，繼位是後繼者，繼位是後繼者，如長子早逝，有子即立，無子再由繼位繼承。只在無兒無女的情況下，才會考慮庶生的長子。帝王無子者則按照穆親疏的次序選擇繼承人。
