王陽明是明代大儒，繼承和發展了南宋陸九淵一派的心學，並最終成為心學的集大成者，被尊稱為五百年一出的聖人，是中國歷史上有名的“立德、立功、立言”三不朽的人物。王陽明從幼年起便立志做“聖人”，出生於官宦之家，父親是明朝狀元，官至南京吏部尚書。王陽明青年時期不僅學習成績優秀，而且愛好廣泛，熱愛騎射，喜歡軍事。龍場悟道後，自己的心學學說逐漸成熟，迅速傳播，漲粉無數，終成一代聖人。
王陽明雖然飽讀詩書，但並不迂腐。為人處世非常老到，雖屢遭權臣和宦官的打擊報復，但每次都巧妙化解。他用兵靈活巧妙，真真假假，虛虛實實，令人難以捉摸。他僅用臨時拼湊的軍隊便在一個月內便擊敗了準備十幾年的寧王朱宸濠的叛亂。他詭計奇出迅速平定了亂了幾十年的廣西，江西等地的匪患。
王陽明的心學從明朝後期開始對中國影響很大，他提出“人人皆可成聖人”的理念，啟發了近代人性平等思想的發展，他的知行合一思想，推動了社會的發展創新，鼓勵人民好學幹事，直接加速了資本主義萌芽的發展。
從侷限性上而言，他具有古代思想家的通病，著重強調個人的修養，他提倡“萬物皆在吾心”，成聖之道在於內求，忽視了事物的客觀實在性，致使他去世之後，他的學生們重清談而不實幹。同時中國古代哲學思想這種重內求而不外求的思想，降低了人們積極冒險，主動探索的精神，這也是近代中國閉關鎖國，落後捱打的重要原因。
我是心學的追隨者，他對調整自己的心態，認識解決問題具有積極意義。王陽明不虧為一代聖人，他的一生是傳奇的一生，正如他臨死前所說：“此生光明，夫復何言”。
