從一個普通官僚,到文治武功的聖人,曾國藩到底是如何脫胎換骨的?
而曾國藩是在30歲的時候在北京翰林院遇到一大幫至於求學的人才開始有良友為伴,當時這些人的成績都比他好,激發了他爭強好勝之心,所謂“蓬生麻中,不扶自直”說的便是曾國藩這個蓬草,他在這種“有師友加持”的學習氛圍中先是遭遇了翰林院考試成績墊底的恥...
而曾國藩是在30歲的時候在北京翰林院遇到一大幫至於求學的人才開始有良友為伴,當時這些人的成績都比他好,激發了他爭強好勝之心,所謂“蓬生麻中,不扶自直”說的便是曾國藩這個蓬草,他在這種“有師友加持”的學習氛圍中先是遭遇了翰林院考試成績墊底的恥...
鬼谷子對此表示深以為然,比如他也說“塞窌匿端,隱貌逃情,而人不知,故能成其事而無患”,意思是說,成事以後要能夠及時離開對方,像把地窖蓋上一樣隱藏起來,消除痕跡,偽裝外表,迴避實情,使人無法知道是誰辦成的這件事...
按照中國人的傳統思維,一說起“興亡之道”,往往要從夏、商、周這“老三代”中去尋找...
在孔子時代沒有親情關係的男人和女人是不能正常來往的,孔子能接觸的女人都是自己的親屬,也就是他的母親和妻子,也許孔子在家庭生活中體會到了什麼,但還不足以說明“唯女子與小人”難養...
王陽明出生的時候,母親懷孕時間長了一點,5歲不說話、17歲結婚的晚上和道士談養生,這些可能都和身體有關係,因此他總想和道教、佛教的人在一起,學習導引術,也就是練氣功,使自己的身體強健起來,他甚至一度想遁入空門做道士...
第三十二計 制人行權鬼谷子曰:“事貴制人,而不貴見制於人...
這句話大概是《論語》衍生出來的一句話,經過後世之人不斷地改進,也就成為了如今人們常說的“金錢如糞土”...
看到這句話以後,找到我們的孩子為什麼不好好學習的答案了,跟聖人講的相違背了,又講究吃又講究穿又講究玩,很懶惰不好好勞動...
圖片來源於網路:陽明心學王陽明小時候說過的話,終成了現實,人生第一大事是做聖人,他的確做到了...
世人不願幫助聖人(聖人思想得不到廣泛傳播)則證明社會沒有愛,世人勾心鬥角世界得不到拯救...
王陽明很清楚王艮的為人,於是順著他的話說:“你看到滿大街的人都是聖人,那麼滿大街的人看你的時候也覺得你是聖人...
——陳忠實 《白鹿原》凡人們絕對信服聖人的聖言,但是卻不真心實意的施行,這並不是聖人的悲劇,而是凡人永遠也成不了聖人的緣故...
對世界文化都產生了極大的影響,因此被列為“世界十大文化名人”之首,提到“聖人”二字,許多人第一個想到便是孔子了...
用一個很像人的東西去殉葬(就是俑)就是你承認用人殉葬是合情合理的,但是理論上用人殉葬是不合理的,孔子也反對用俑去代替活人殉葬,說這是沒有人道的,這也是最為原始的人道主義,這便是西周人的制度,就是把人當成人看待(商人的殉葬制度是不把人當成人看...
曾國藩在立下做聖人志向時就開始向別人請教自我管理之法,好友唐鑑對他說,記日記是入聖之基...
所謂利的方式,就是向對方表示你可以創造很大的利益和效益,讓對方對你不能小看輕視自己...
02王陽明“龍場悟道”悟出成為聖人之道編輯搜圖王陽明在頓悟之夜後,寫了《教條示龍場諸生》,重點闡述了四件事情,這也是王陽明悟出的道理:1、立志...
在這樣困難的局面下,預言中的聖人究竟怎樣才能實現在現代社會中清靜隱居,默默無聞,同時又能及時發表自己的思想見解呢...
四十歲過後,身體的各項功能都開始走下坡路,家庭、事業也讓人不惑,在單位,這個年齡再不升職,恐怕要失去競爭力,回到家裡,上有老下有小,有的還揹負房貸的壓力,還有的甚至還沒有屬於自己的窩,由此想起了一句話:人到中年⋯⋯...
估計孔子很想把宰予叫來痛批一頓,但聖人畢竟是聖人,胸襟不是一般的寬廣,只是嘆了口氣,無奈地說道:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也...