楊秀清大權在握,卻為何會被洪秀全三個月內殺死原因在這八個字
所以我們可以看看這場事變的過程:丞相陳承瑢向洪秀全告密,洪秀全就利用諸王之間的矛盾,借韋昌輝之手,繞過京城的防務,除掉了楊秀清...
所以我們可以看看這場事變的過程:丞相陳承瑢向洪秀全告密,洪秀全就利用諸王之間的矛盾,借韋昌輝之手,繞過京城的防務,除掉了楊秀清...
府試分為三場,洪秀全考過第一場,然後卻在第二場落第...
楊秀清的時常利用“天父”附體,對太平天國的諸王發號施令,洪秀全作為“天子”當然要聽楊秀清的...
面對著當時太平天國所面臨的諸多急需改革的現實問題,筆者認為,楊秀清的“逼封萬歲”想要爭的不是座次和虛榮,乃是為開展改革爭取更大的話語權,改變受制於洪秀全的狀況,以便於名正言順的嘗試各種改革...
這就如同如今的職場上,領導經常給你畫大餅,可是大餅畫多了,真的就不會有人再相信你了,由於洪秀全三番五次的不講信用導致部分士兵開始質疑太平天國運動,洪秀全厚此薄彼沒有做到論功行賞,而是隻顧自己大肆享樂的方式終究引起了內部的不滿,所以太平天國運...
《天父天兄聖旨》一書記載,天兄下凡說:“待爾腳好,能起得馬,朕有分事...
在太平天國定都天京後不久,洪秀全為了入主中原,想要遷都洛陽,但是楊秀清不同意,於是天父就在這時恰好下凡,訓斥了洪秀全,此事就不了了之...
後來,“天國家庭”中又加入了比如楊秀清、韋昌輝、石達開等等,而在這套理論中,耶和華就是“皇上帝”,而洪秀全便是皇子,因此皇子只能稱王而不能稱帝,後來洪秀全還專門講這個理念給加入到了拜上帝教的教義中去...
馮雲山自己就是生活在太平天國的體系中不可自拔,作為早期傳教的骨幹和主力,他本來就是預設”天父“、”天兄“、”天王“的的領導地位,如果他和楊秀清做對,就是在否認最初的體系,這樣的話,太平天國神權世界不就是一個虛假...
這就如同如今的職場上,領導經常給你畫大餅,可是大餅畫多了,真的就不會有人再相信你了,由於洪秀全三番五次的不講信用導致部分士兵開始質疑太平天國運動,洪秀全厚此薄彼沒有做到論功行賞,而是隻顧自己大肆享樂的方式終究引起了內部的不滿,所以太平天國運...
就在這個時候,拜上帝教遭到了當地地主和官府聯合迫害,並且因為沒有領導人,教會內部一片混亂,人心惶惶,就在這個時候楊秀清站了出來,他利用當地的迷信,假裝成為“天父附身”(洪秀全自稱天父的兒子),代表天父向教眾傳達命令,漸漸的穩定了民心,鞏固了...
要是洪秀全回到廣西,估計很快就被清軍滅掉了,定都天京之後,楊秀清還修改了《天朝田畝制度》的相關規定,使之更符合當時情況使用,此外他還跟西方列強互懟,當時英國迫使清朝屈服,但太平天國掌控的地盤卻並未開放,面對西方列強咄咄逼人的其實,楊秀清不承...
因為菜好吃難吃,是由各種因素綜合決定的,不是由農夫單方面施肥,打藥就能決定的,土壤,陽光,水,菜種的基因遺傳,還有風雨,溫度等等外在的氣候條件都在植物的生長過程中發揮著作用...
太平天國在天平天國起義的初期,楊秀清的“天父下凡”招式曾對凝聚人心和增加軍隊的戰鬥力到了非常積極的作用,也給這個初生的政權帶來希望和活力,可是到了後來,隨著他本人權欲的不斷膨脹,其囂張跋扈的專權行為終於引來了包括洪秀全在內的太平天國將士們的...
後來太平天國做大,楊秀清跟洪秀全鬧矛盾,一旦洪秀全反駁他,他楊秀清就立即暈倒,然後醒來,以天父的口吻,將洪秀全羞辱一番...
太平天國在武昌的時候就開始男女分館,“將紳民鋪戶,無論男婦,逼脅投降,以二十五人為一軍,男有男賊管帶,女有女賊管帶”,到了定都天京以後更加是如此,直接取消民間家庭,實行軍事編排,女人們要麼送被進女營幹體力活,要麼被錦繡營,當然,她們中優秀的...