內養的方法主要包括兩種，一種叫做好氣，一種叫做房中。所謂好氣，是指有關體內元氣新陳代謝的理論，主要是“胎息”，“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。”初學行氣者，以鼻中引氣而閉之，陰以心數一、二、三至一百二十，然後用嘴慢慢吐出，要做到“入多出少”，在吸入和吐出時，都不能使自己的耳朵聽到氣出氣的聲音，故在練習的時候，應該用鴻毛附在鼻口之上，以檢驗氣出入的時候鴻毛是否搖動，應以鴻毛不動為準。
關於外修。《內篇》中很重視金丹，“夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五谷耶？”金丹大藥是上品的神藥，服用了便可長生成仙。為什麼服了金丹能使人長生成仙呢？《內篇》加以解釋：“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百鑠不消，埋之，畢天不朽。服此二物，鑠人身體，故能令人不老不死。”認為“不得金丹，但服草木之藥及修小術者，可以延年遲死耳，不得仙也。
養生以不傷為本。我命在我，不在天。
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。
小編認為修仙也好，修身也好，內在外在，以己為本。養生之道在於不作踐自己，身體是自己的，不是外在的，才疏學淺，而絞盡腦汁的思考，對身體不利，力氣不夠而逞強去舉過重的東西，也是對身體不好的。 修身養性一定要牢記細緻，不能因為小的進步而不去做，也不能因為小的損害而不加以提防。
