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在中國傳統文化觀念裡，異人必有異相。如古代帝王，幾乎無不具有奇骨、重瞳、龍章鳳姿等一些典型的外貌與形體特徵。
但沒有哪位帝王的相貌，像明太祖朱元璋那樣充滿傳奇色彩。朱元璋存世畫像有“正像”與“異相”，或稱真容與疑像之別。
在歷代帝王中，明太祖朱元璋存世畫像較多，且一人擁有一正一異兩種面孔，十分奇特。
《明史》所記郭子興“奇太祖狀貌”事
據清修《明史》記載，朱元璋的相貌，對其發跡起到了至關重要的作用。
如《郭子興傳》記：
（子興）襲據濠州。太祖往從之。門者疑其諜，執以告子興。子興奇太祖狀貌，解縛與語，收帳下，為十夫長，數從戰有功。
子興喜，其次妻小張夫人亦指目太祖曰：‘此異人也。’乃妻以所撫馬公女，是為孝慈高皇后。
《太祖本紀》也有相同的記載，稱郭子興：
奇其狀貌，留為親兵。戰輒勝，遂妻以所撫馬公女，即高皇后也。
朱元璋濠梁投軍，是其奮跡之始。朱元璋曾撰《紀夢》一文，回憶了投軍這件往事：
遂決入濠城，以壬辰（即元至正十二年，1352年）閏三月初一日至，城門守者不由分訴，執而欲斬之。良久得釋，被收為步卒。入伍幾兩月餘，為親兵。
其中並無郭子興“奇其狀貌”的內容，也沒提郭氏出手相救之事。
洪武十六年（1383年），朱元璋為滁州郭子興廟立碑，“親稿滁陽王事實”，令太常司丞張來儀撰寫《敕賜滁陽王碑》。碑文根據朱元璋本人提供的材料說：
（上）遂挺身入濠梁。抵其城，為門者所執，將欲加害。人以告王（郭子興），王親馳活之，撫之麾下。間召與語，異之，取為親兵。
永樂初年成書的《天潢玉牒》亦載此事，文字相仿，據碑文寫成。《滁陽王廟碑》相比於《紀夢》，補充了郭子興“親馳活之”的情節，稱拔擢他為親兵，是因為“間召與語，異之”，當是異其談吐，而非驚其相貌。
朱元璋關於此事的兩次自述，都沒提到自己的相貌。然而《明太祖實錄》在記述此事時已發生變化：
（上）抵濠城，入門，門者疑以為諜，執之，欲加害。
人以告（郭）子興，子興遣人追至，見上狀貌奇偉異常人，因問所以來。具告之故。子興喜，遂留置左右。尋命長九夫，常召與謀事，久之，甚見親愛。
朱元璋得郭子興知遇之故，已由“與語”“異之”潛變為愛其“狀貌奇偉異常人”。
《滁陽王廟碑》又說，朱元璋入軍數月，郭子興欲為之擇配，一日：
與夫人飲食，語及斯事。次夫人忽惋惜謂王曰：‘方今兵亂，正當收召豪傑。是子舉止異常，若不撫於家，使為他人之親，是失智矣。’王悟，遂以女妻之，孝慈皇后是也。
碑文借郭子興次夫人之口，謂朱元璋“舉止異常”。這是稱讚他才幹出眾，亦非詫其容貌，然而內容已發生變化。
清人毛奇齡《勝朝彤史拾遺記》載：
太祖在軍中，子興妻張氏奇太祖，力勸子興妻太祖以（馬）後，曰：‘是人有異相非常，當藉此收之，且馬公不可負也。’子興以為然，遂贅太祖於其家。
原文的“是子舉止異常”，至此已變作“是人有異相非常”；朱元璋得郭氏青目的緣由也變簡單了：因為他長著一副“異相”。
朱元璋異相始見於永樂中期
《天潢玉牒》記載了許多奇異事件，如朱元璋微時：
潛居草野四載。往來濠城，有一奇士，指太祖言：‘此非凡人。’因避而弗敢入城”。
這是關於太祖之“奇”的最早文字。
到永樂十一年（1413年）建孝陵神功聖德碑時，已著力刻畫朱元璋“非凡人”的外貌：
龍髯長鬱，然項上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神。
御製碑文中的朱元璋，生著長而茂密的龍鬚，項上“奇骨”隆起，隱然上行，直至頭頂，確乎一副駭人的異相，或更確切地說，這是一張具象的“龍顏”。
然而朱元璋的“奇骨”並非天生，而是在他登基前不久突然形成的。《明太祖實錄》：
上夢人以璧置於項，既而項肉隱起微痛，疑其疾也。以藥傅之，無驗，後遂成骨隆然，甚異。
朱元璋對其出身原本樸實的自述，如“朕本農夫”“淮右布衣”等，到永樂初年已開始新增神異的因子。
到永樂中期建孝陵神功聖德碑時，這一符號奇骨誕生了，並被進一步加工，寫入“實錄”。
朱元璋由奇人到奇貌的變化，並非野史向壁虛構，而是由官方的歷史書寫首先完成，《明太祖實錄》反覆渲染太祖相貌的奇偉。
《明太祖實錄》在追述朱元璋少年之事時贊曰：
上稍長，姿貌雄傑，志意廓然，獨居沉念，人莫能測。
《明史》據此寫道：
（上）姿貌雄傑，奇骨貫頂，志意廓然，人莫能測。
奇骨貫頂是對“奇骨”的發展，但這四個字在“實錄”原文裡尚未出現，只是到了明代晚期始為描述朱元璋容貌的經典用詞。
《明太祖實錄》還記載：
已入寺為僧的朱元璋，一日遊方至六安硃砂鎮，有老儒相其面曰：“
我觀貴相非凡。我善星曆，試言汝生年月日為推之。”
朱元璋具以實告。老儒默然良久，嘆曰，“吾推命多矣，無如貴命，願慎之。今此行利往西北，不宜東南”；又“歷告以未然事甚悉”。別去時，“問其邑里姓字，皆不答”。
在朱元璋的自述中，並無其容貌資訊，而《明太祖實錄》卻直言“上狀貌奇偉異常人”。
圍繞朱元璋何以發跡，《明太祖實錄》做了充分的“理論準備”，其主要的理論工具就是相術。
隨著歷史的演變，朱元璋的臉上被逐漸添加了黑子、奇骨、異形等一系列的神秘符號，他的形象與故事在傳播中愈傳愈奇。
在明代中前期，朱元璋相貌已由“奇貌”發展為“奇骨”，卻還未化作一副“豬龍”之形；但到了嘉、萬年間，已完成“龍形虯髯”的轉化。
參考資料：
張廷玉等，《明史》卷一二二《郭子興傳》、卷一《太祖紀一》。
朱元璋，《高皇帝御製文集》。
鄧士龍輯，許大齡、王天有主點校：《國朝典故》。
中研院歷史語言研究所，《明太祖實錄》。
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