中華文化博大精深，源遠流長近千年。但是實話實說，中國文化裡面的糟粕也不少，比如，對死亡的避諱。生老病死，自然規律，但是中國人好像特別不願意面對死亡這件事。三國時期的曹操創造了一個成語，讓人們從此不再忌諱說死亡，反而時常將這個詞掛在嘴邊。中國封建社會將近千年，所以衍生了不少封建思想。出自曹操口中的一個成語，把死亡描述的很優美，現在老人都這麼說。
眾所周知，曹操除了是個政治家、軍事家之外，還是一位文學家，曹操經歷艱險，統一了中國北方地區。沒有他，中原地區的混亂局面會更加漫長，百姓的死傷會更加慘重。正如曹操自己所說的：“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”。正是因為曹操的出現，西晉才有機會利用他留下的遺產統一華夏，結束漢末至三國這百年的混亂局面，古代中國重新進入大一統時代。
公元202年，曹操打敗袁紹、劉備後，返回故鄉譙縣，看到當初跟自己一起出來闖蕩的將士和鄉親，死的死，傷的傷，深有感觸，便下達了一則撫卹陣亡將士家屬的軍令。“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，列喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾悽愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之後何哉。
曹操的軍譙令出現一個這樣的成語，百年之後，也就是自己死後的意思，死亡乃是人生最悲哀的事情，但是曹操用這個成語形容的自己死後，這裡帶著真摯的的感情，讓人感覺到很真實，沒有任何諷刺的意思。可以說明當時曹操收買人心的手段非常厲害，全軍聽到這樣的說詞倍感傷心，曹操能夠感動士兵的內心。曹氏家族並非浪得虛名，曹操膝下兩個兒子人稱三曹。
但曹操用“百年當前”來描述它，顯得豪情真誠，意蘊深厚，既有尊者的氣度，又不失密切風姿，描述得比擬漂亮，又不會顯得光禿禿的。現在上了年歲的老年人，在跟他人聊地利，普通都不會說“等我死了當前……”這麼的話語，他們更喜歡說“等我百年當前……”這麼不只說的人能接受，聽的人也能接受，要知道在中國說“死”這個話題，是十分隱諱的，以是我們得感激曹操了。
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