很多人喜歡將藝術與人品聯絡在一起，這其實並不客觀，從事實上來看，人是無法簡單得以好人和壞人來區分的，好人也會生惡念，壞人當中也不乏常懷善念者。
並且人性當中的“善”與“惡”也往往難以釐清，在不同的價值觀以及不同的事情所導致的結果的邏輯當中，我們也往往無法判斷“善”與“惡”的標準，而這些都不是影響一個人藝術水準的因素。
所以“字品”與“人品”無關，藝術也與人品無關，跟藝術有關的，往往是一個人的經歷、才情、機遇、努力等等要素，沒有任何一個藝術家是道德上的聖人，所以欣賞藝術就好，對人也無需求全苛責。
在書法史上有一個人便飽受“詬病”數百年，此人被評為“惡霸官員”、“流氓文人”的稱號，皆因在一本書當中，講述了他晚年縱容兒子為禍鄉里的事實，但究竟事實是否真的如此，還是有人栽贓嫁禍，我們皆不得而知，但僅從書法上的角度來看，他也的確是數百年來不世出的一位奇才。
他就是董其昌。
董其昌是近500年書法史上頗值得大書特書的一個人，他最大的貢獻就是在筆墨的意境上承接了“二王”一脈的逸趣，並且將這種“逸趣”發揮到了一種前人未曾有過的高度，但這一點，是很多人都體會不到的。
初學書法的人，臨摹董其昌，覺得字形簡單，用筆也沒有多複雜，但卻始終臨摹不出他的韻致，董其昌的書法修為在後世幾百年間無一人能夠達到。
有人稱他的字：龍蛇雲物，飛動腕指間，此書家最上乘也！
北宋時期有一個大人物叫做呂洞賓，他去拜訪好友沈東老，並在酒後題寫了一首詩，後來蘇東坡又去拜訪沈東老，同時寫了三首詩，晚年的董其昌見到了這幾首詩的原拓，心生感喟，提筆將這幾首詩抄錄了下來，詩意與筆意完美融合，達到了一種心融筆暢的超高境界，也成為了董其昌晚年的代表作。
此作就是董其昌的《呂仙詩卷》。
詩句寫得是呂洞賓仙人的詩，通篇筆墨淋漓，更有人說此作有仙氣兒，乃是一件超凡入聖之作，而只有當你站在這件作品面前，隨著此作的筆墨流動的時候，你會無比震撼於董其昌的功力，而這一點，沒有足夠的書法修養是很難體會到的。
很多不懂書法的人見到了這幅字，還未來得及細細品味，就直斥其不好，殊不知，一個被《明史》譽為“當朝書法第一”，並且被幾百年來無數書法高手無比稱頌的書法家，怎是一個不懂書法的人的一句“不好”所能概括的？
當你看不懂古人的精妙書法的時候，首先懷疑的不是作品本身，而是自己的眼界，而遇到這樣經典且自己看不懂的作品也是一個莫大的幸運，將此作臨摹數十遍，並且細細分析，你就能夠彌補你審美上的短板。
