張獻忠逼迫和尚吃肉,和尚說十字保命:酒肉穿腸過,佛祖心中留
話說,張獻忠為人比李自成狠多了,他曾在攻破一座城池後,抓了一群和尚,逼他們吃肉,並威脅稱,如果不照做,就屠城...
話說,張獻忠為人比李自成狠多了,他曾在攻破一座城池後,抓了一群和尚,逼他們吃肉,並威脅稱,如果不照做,就屠城...
當時士紳是各方勢力爭奪的焦點,歸順哪方則地方即為誰所有,所以張獻忠勒令諸生參加大西政權的鄉會試,在各處招撫士紳,希望能取得地方精英們的支援,然而一些士人忠於明朝對大西政權給予的官職棄之不顧...
《聖教入川記》的作者是被張獻忠封為“天學國師”的西方傳教士利思(義大利人)、安文思(葡萄牙人),此二人都是張獻忠製造四川大屠殺的目擊證人,因此他們所撰寫的《聖教入川記》也應該說最具有權威性...
張獻忠在四川殺人最多,傳說他曾揚言要“殺盡川人”...
明末李自成和張獻忠都建立了政權,為何這兩隻起義軍結局卻不同...
想要解答上面這個猜想,我們首先得分析一下當時割據的各方勢力:崇禎皇帝自盡殉國後,除了盤踞在東北的滿族人外,中原還有三股成型的大勢力:闖王建立的大順政權、張獻忠的大西政權、明朝後裔的南明政權...
而這時,張獻忠正佔據武昌,李自成派人去向張獻忠祝賀,並且威脅張獻忠說,老回回已經投降了,羅汝才等人都被我殺了,下一個就輪到你了...
面對複雜的局勢,張獻忠臨死前,交代李定國等人,歸順南明...
據史料記載,當時四川有不少百姓都死在了其手中,張獻忠有次率領部下攻克了保寧這個地方,當時農民軍也損失了不少的人馬,張獻忠就準備屠城出氣,這時一個和尚來找張獻忠,請求放過城中無辜的百姓...
2005年年底,由國內10餘位權威考古專家、歷史專家聯名出具《四川彭山“江口沉銀遺址”考古研討會專家意見書》,確認這批文物系明末農民軍領袖張獻忠所用金銀器物...
張獻忠拆寶塔發現一塊石碑,石碑上有四句詩,那首詩是碧霞元君餘化龍寫的,詩的意思是暗示張獻忠將死於肅親王豪格之手...
後來,在清朝的施壓之下,緬甸最終把永曆皇帝交給吳三桂處死,李定國身心俱痛,部下叛變,清軍圍剿,兩邊受敵,最終在雲南邊境鬱鬱而終,臨終時遺命其子:“任死荒徼,勿降也...
皇帝逼迫方丈吃肉,不吃就會屠城,方丈吃了肉說了10個字有一次張獻忠率軍路過一個寺廟,寺中的和尚都已經提前逃跑了,但是方丈卻一個人選擇了留下來...
征服明朝儘管清朝進一步擴張勢力的機會似乎仍不可期,但是1644年春天,李自成率軍從剛剛佔領的北京向東越過平原,準備討伐他眼中明朝最後一道防線—吳三桂...
而被明軍重點關注的張獻忠從瑪瑙山戰役開始一敗再敗,被明軍追擊奔逃,幾如喪家之犬,風水輪流轉,張獻忠也準備去投靠他曾經看不上眼的小卒子李自成,倆人同樣的秉性,李自成也準備趁機吞掉張獻忠所部,幸虧另一位義軍領導人羅汝才勸解,張獻忠才逃過一劫:時...
總說封建迷信害死人,可這連死人的名譽都未放過,且還因為他是狀元才被編排出這種故事,我是覺得蠻悲哀的...
但是歷史上卻有一位皇帝,在兵臨城下的時候,就威逼寺廟裡的高僧吃肉,說:“如果你不吃肉的話,我就將城內的百姓屠殺乾淨...
馬雄飛自隨張獻忠後,寵冠三軍,自認碰到千載難逢的際遇,故派人給好友卜大功送信,邀其投奔,共享飛黃騰達...
而穆桂英真正的原型,就是明朝末年的女將軍,官拜光祿大夫、太子太保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人——大明女將秦良玉...
如果李自成和張獻忠緊密團結,有正確的綱領,取得了老百姓的支援,擊敗滿清還是有很大的把握的,特別是李自成,當時已經進入北京,有了一定的基礎了,但李自成被勝利衝昏了頭腦,任由手下人胡作非為,沒有正確地處理好,最後遭到失敗,非常可惜...