鄭和寶船之謎?
對此,原海軍裝備技術部部長,北京鄭和下西洋學會理事長鄭明認為,大號寶船是存在的,但沒有出海,鄭明認為大號寶船並不是一種實用的船隻他不應該是船隊中的一員,那麼大號寶船存在的意義在哪裡呢...
對此,原海軍裝備技術部部長,北京鄭和下西洋學會理事長鄭明認為,大號寶船是存在的,但沒有出海,鄭明認為大號寶船並不是一種實用的船隻他不應該是船隊中的一員,那麼大號寶船存在的意義在哪裡呢...
明代是中國古代絲綢織繡手工業的巔峰時期,服飾紋樣龍飛鳳舞,雲錦綢緞宛若雲霞,妝花技法通經斷緯、逐花異色,織金工藝色彩奪目、奢華富貴,共同織就了明代服飾的華章錦繡...
說到明代的建築,就不禁讓小編想起明代有一個木匠皇帝,那就是明熹宗朱由校...
在宋英宗、宋仁宗等宋代帝王的服飾紋章中,服飾主體部分還是紅、白等純色,乍看非常樸素,但紅色窄袖內裡,滿布金線細密織成的團龍紋樣,黑色的靴面裝飾著許多圓點花樣,雖低調但仍掩不住華貴氣息...
對於明代茶人而言,茶寮不是簡單的場所所能概括的,它往往被賦予更為豐富的內容,正如吳智和先生在《明代茶人集團的社會組織—以茶會型別為例》中所總結,“茶寮對於茶人,有以下五層意義:一、陶冶性情的養心齋,二、探究茶事的實驗室,三、志同道契的演法堂...
到了明末,情況才略有變化,萬曆皇帝的長女榮昌公主招了狀元楊維聰的孫子楊春云為駙馬,乃是公主下嫁書香之家的首例...
明代中葉以後,有了如此追尋人間個人主體性的學風,再加上南方經濟發展,士大夫不再專擅學術與文化活動,於是明代後半期的文學、戲劇、藝術諸方面,也出現了浪漫精神的風氣...
而明代太監,在朱瞻基的教導下都識文斷字了、都會讀書了、能力更強了,所以還真的成為了明代皇帝的好幫手...
因此,到了萬曆三十三年,牌匾“敦樸樂善”的題匾人伍鳳章、馮天牧在大埔縣當差的時候,明代科舉與官學制度,很大程度上執行的還是張居正時代形成的那一套...
杜堇現存畫作均以人物為主,《玩古圖》為杜堇工筆人物畫的代表作,並反映了明代中晚期文人士大夫賞玩品鑑古書畫器物的風尚...
牛年到,肯定要經常寫牛字,學過書法的人都知道,筆畫越少的字其實越不好寫,牛字只有四筆,但要寫得好看卻不容易,下面嘉強就帶大家回到古代,看看古人是怎麼寫牛字的,你覺得哪個寫得最牛...
二、明代貨幣選擇與白銀貨幣化的國際契機邱濬的“銀與錢鈔相權而行”的貨幣結構論,是對明初單一紙幣政策失敗,貨幣使用在銅錢、紙幣和白銀之間進行自發市場選擇各自消長變化形勢下的應對方案...
綿陽市博物館考古研究部副主任夏良民介紹,根據墓葬形制、規格及出土器物推測,此處墓葬為明代夫妻合葬雙室石板墓...
明代督察院所屬的御史,與六科所屬的給事中,二者職能逐漸合一,合稱言官,其中最著名者莫過於海青天—“海瑞”、“二楊”——楊繼盛、楊漣...
所謂的“明代三大才子”,是明朝楊慎、解縉及徐渭三人通稱...
在近500年後的今天,大慧寺屢經磨難,僅存這一座大悲寶殿及殿內的彩塑、壁畫,讓人遙想著其當年之勝景,為我們研究明代的建築形式、雕塑繪畫手法,提供重要的例項...
展覽選取明代中晚期作為時代背景,分“東亞之窗”“河通海內”“雅俗之會”三個篇章,從當時寧波與海外的聯絡、與京師的聯絡以及城市文化的變遷三個視角,透過地圖、古籍、器物、書畫等吉光片羽,展現了明代中晚期寧波城風貌,描繪當時寧波作為東亞之窗的獨特...
在封建社會中,刻書事業一向被視為弘文佈道的崇高事業,而明代內府刻書在永樂七年(1409)之後主要由內府機構司禮監負責,司禮監經廠是一個太監執掌的機構,太監本身文化水平不高,有的甚至根本不識字,加之太監這一群體在封建社會中特殊的身份被文人士大...
袁燦興:明代宮廷飲食,根據時令季節不同,相應吃不同的食物,以達到養生的效果...
清代的總督、巡撫和明代的不同,不再是因事而設的臨時性質,而逐漸成為固定的職務,成為代表中央節制“三司”的封疆大吏...